תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד קו | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

המסך שבסיום רגלי דאצילות בתלמוד עשר הספירות

בשיעור זה ממשיך שיעורי הרב יוחאי ימיני שליט”א בלימוד היומי בספר הקדוש תלמוד עשר הספירות לרבנו בעל הסולם זצוק”ל, בעמוד הקבוע הנקרא בפי הלומדים “עמוד קו”. הרב פותח את העמוד בבירור יסודי בעניין המסך שבסיום רגלי דאצילות, ומבאר כיצד פועל מסך זה בהוצאת קומה שלמה של עשר ספירות, ובהמשכת אור חוזר המלביש את האור העליון בכלים של עולם האצילות.

אין מסך בעולם האצילות — מהי משמעות הדבר

הרב פותח בהבהרה יסודית של הכלל הגדול הנאמר בעולם האצילות. בעולם זה אור אינסוף ברוך הוא מתפשט בכל הספירות בלא שום מסך המגביל אותו, ועל כן נקרא עולם האצילות בשם זה — מלשון “אצלו”. כי אור אינסוף עצמו נתפשט בכולו בלא שום הגבלה, ואין שום עוביות ומסך פועלים על מי שמעליהם, אלא רק על התחתון מהם. זהו כלל גדול בחכמת הקבלה: עוביות שבתחתון אינה יכולה לפעול על העליון, ואין כוח בעוביות לעלות ולפגום במדרגה הגבוהה ממנה.

אך הרב מדגיש, שהדברים אמורים בכללות עולם האצילות. שהרי בכל פרצוף ופרצוף שבאצילות יש קומה שלמה — ראש, תוך וסוף — ובכל אחד מהם יש מסכים פרטיים: מסך דפה, מסך דחזה, מסך דטבור. אלא שאלו אינם מסכים ממש המפסיקים את האור, אלא רק כללות התחתון בעליון. רק המסך שבסיום רגלי האצילות הוא מסך ממש, הפוסק את אור העליון מלהאיר אל עולמות בריה יצירה ועשייה. בעניינים אלו ניתן להעמיק בעיון בכתבי בעל הסולם שבאתר העמותה.

תפקידי המסך — בזיווג דהכאה ובסיום ההתפשטות

הרב מבאר בעמקות את שני תפקידיו של המסך שבסיום רגלי האצילות. תפקיד אחד הוא להוציא ראש הפרצוף על ידי זיווג דהכאה, שעל ידו מתעלה אור חוזר ממטה למעלה ומלביש את הקומה. ולאחר מכן, בהתפשטות שניה הנקראת “מנה ובה”, יורדות אותן עשר הספירות מן הראש אל הגוף, ושוב אותו המסך עצמו מסיים את ההתפשטות בסיום רגלי הפרצוף. זהו הנקרא טבור או סיום רגלין, שהוא הפוסק את כל האורות שיש במדרגה.

נמצא, שאותו מסך עצמו ממלא שני תפקידים שונים: בתחילה מוציא את הראש על ידי הזיווק, ואחר כך מסיים את ההתפשטות. אין כאן שני מסכים נפרדים, אלא הוא הוא אותו המסך הפועל פעולות שונות. ביאור עמוק זה הוא יסוד גדול בהבנת מבנה הפרצופים בעולם האצילות, וכל לומד יכול להעמיק בו על ידי שיעורי וידאו בקבלה חסידית המתפרסמים באתר.

מה אור אינסוף מאיר מתחת למסך

בהמשך הרב מבאר את אות בית של בעל הסולם, האומר שמסיום רגלי דאצילות ולמטה אין אור אינסוף עצמו מתפשט, אלא רק הארה היוצאת ממנו דרך המסך. המסך הוא הפרגוד המבדיל בין עולם האצילות לעולם הבריה. אותה ההכאה שעושה האור עם המסך, מתקנת את אותם הניצוצות הנופלים מהאצילות לבריה, וכל אור הנמצא בעולם הבריה הוא בערך רחוק מאוד מאור אינסוף ברוך הוא.

הרב מסביר, שאין שום הארה בעולם שלא תהא נמשכת מאין סוף, אך משום שאור אינסוף מתפשט אל הבריה רק דרך מסך, נמצאת הארתו מתמעטת מאוד, עד שנחשב כאילו נפסק אור אינסוף לגמרי מלמעלה למטה ממקום המסך. זה היסוד המרכזי בהבנת שורש ההבדל בין עולם האצילות לעולם הבריה.

גרמא ובא — כיצד מתרחבת ספירת המלכות לעשר ספירות

אחד הביאורים העמוקים בשיעור הוא בכלל הגדול: “כל מה שהתחתון גורם בעליון, הוא זוכה בו”. המלכות שגרמה את אור החוזר לעלות ולהלביש את האור העליון, היא זוכה לכל אותה תוספת אור חוזר ועשר ספירות שהתעוררו על ידה. כי אין אור בלי כלי, וכלי זה הוא אור החוזר עצמו, ונמצא שהמלכות זוכה גם בכלי וגם באור המלובש בו.

על כן, מסך זה והכלי דמלכות מסבבים את אותם עשר ספירות לרדת אליהם ממקום המסך ולמטה. המלכות לבדה הולכת ויורדת ומתפשטת לעשר ספירות מינה ובה — דהיינו ממנה עצמה, בדוגמת עשר ספירות דאצילות מכתר עד מלכות. ואלו הן עשר הספירות של עולם הבריה. רעיונות יסודיים אלו מבוארים בהרחבה גם במושגים בקבלה השזורים באתר.

הזמנה להמשך הלימוד והעמקה

השיעור היומי בעמוד קו הינו חלק מסדרת לימוד יומית עקבית בספר תלמוד עשר הספירות, המשמש יסוד מרכזי לכל לימוד הקבלה החסידית. כל המעוניין להתעמק בלימוד הקבלה על פי דרכו של בעל הסולם זצוק”ל, מוזמן להצטרף לשיעורי הזום השבועיים של עמותת סולם יהודה בימי שני ורביעי בשעה 20:30, שבהם נלמדים יסודות חכמת הקבלה ברמה מעמיקה ויסודית.

בנוסף לכך, ניתן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום ולרכוש ספרי קודש בחנות הספרים של העמותה — מרכז ההפצה — במחירי עלות, מנוהלת בהתנדבות לטובת הציבור הרחב. הציבור מוזמן גם לתמוך בהפצת מעיינות החכמה הקדושה, בתרומה לעמותת סולם יהודה, אשר 100% מהתרומות מוקדשים להפצת תורת הקבלה הטהורה בכל בית בישראל.