תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד סח | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

תלמוד עשר הספירות עמוד סח — ביאור ההבדל בין צמצום למסך

בשיעור מעמיק זה ממשיך שיעורי הרב יוחאי ימיני שליט”א בלימוד העמוד היומי של תלמוד עשר הספירות, ומבאר בעמוד סח את ההבדל המהותי שבין צמצום ובין מסך. הרב פותח בהזכרת הלימוד הקודם, שבו התבארה הגדרת הצמצום — שהמלכות עיכבה את עצמה מלקבל אף על פי שמשתוקקת מרצונה להידמות לאצילותה. כעת מבאר הרב את עניין המסך, החוק המחייב המוטל על כל התחתונים מכוח רצון העליון.

החוק המחייב מן העליון לתחתון

בפתח הדברים מסביר הרב יוחאי ימיני שליט”א כלל יסודי בלימוד כתבי בעל הסולם: כל מה שהוא רצון בעליון הופך לחוק מחייב בתחתון. כיוון שמלכות דאין סוף עיכבה את עצמה מקבלה, חוק זה מחייב את כל התחתונים — כל המלכויות שבעולמות אשר ירצו לקבל לא יוכלו, מפני שהצמצום שורה עליהם ודוחה את האור. זהו בדיוק עניין המסך — כוח דחייה הנובע מן הצמצום הראשון, המונע את כניסת האור אל הכלי שאינו מתוקן בכוונה דלהשפיע.

שתי בחינות המלכות — מצמצמת וממוסכת

הרה”ח יוחאי ימיני שליט”א מדגיש שיש להבחין בין שתי בחינות מלכות העומדות ביסוד הלימוד. האחת היא מלכות שצמצמה את עצמה וקיבלה צורה חדשה — מלכות הנצבת של מלכות דצמצום א’. השנייה היא מלכות שיש בה מסך, ונקראת המלכות הממוסכת. הבחנה זו מתבארת על דרך עשר הספירות דעיגולים מול עשר הספירות דיושר, הנקראות כב”י (כתר חכמה בינה ז”א ומלכות). בעיגולים אין מסך — שכן הגדרת העיגול היא כלי קלוש שאין בו תיקון מסך. ביושר, לעומת זאת, המלכות מתוקנת במסך, וזהו יסוד הזיווג דהכאה.

זיווג דהכאה והולדת האור החוזר

בלב השיעור עומד ביאור עמוק של מנגנון הזיווג. הרב מבאר שהאור העליון אינו מקפיד על הצמצום שעשתה הנאצלת, ויורד תמיד להתפשט גם בבחינה ד’. הוא תמיד במצב של מנוחה מוחלטת ואינו פוסק לאיר אל התחתונים אפילו רגע אחד. השינויים שאנו מדברים בהם באור הם רק מצד התחתון — מצד המשכת הרצון של הנאצל. כאשר הנאצל משתוקק לקבל, הוא דומה לנר המאיר ואין הראשון חסר.

המחלוקת הפנימית של הנאצל

הרב יוחאי ימיני שליט”א מתאר תופעה מופלאה — מחלוקת פנימית בתוך הנאצל עצמו. מצד אחד, הנאצל מבטל את הצמצום ומשתוקק להמשיך את האור גם אל בחינה ד’; ומצד שני, יש לו רצון מתוקן לקבל רק בעל מנת להשפיע. שני רצונות סותרים פועלים בו בעת ובעונה אחת. זהו עניינו של זיווג דהכאה — ההכאה היא פנימית בתוך הנאצל עצמו, בין הרצון להמשיך לבין המסך הדוחה. ביאור זה מצטרף לסדרת שיעורי הוידאו בקבלה חסידית שזוכים לעניין רב בקרב לומדי תורת הסוד.

האור החוזר ככלי קבלה חדש

בהמשך השיעור מבאר הרב את החידוש הגדול שבעניין: לאחר שהמסך מחזיר את האור לאחור לשורשו, אותו חלק האור הראוי היה לבחינה ד’ ונדחה — נעשה הוא בעצמו לאור גדול. אור חוזר זה, במקום שהיה רק כוח דחייה, מתעלה ונעשה לכלי חדש לקבלת תשע הבחינות הראשונות של האור העליון. זהו סוד הרצון החדש המתוקן לקבל בעל מנת להשפיע — שזה כל ענין המסך וכל יסוד תיקון הכלים בעולם האצילות. עיון מעמיק במושגים אלו מצוי גם בערכי המושגים הקבליים שבאתר.

השלכות מעשיות בעבודת ה’

הרב יוחאי ימיני שליט”א מבאר שלימוד פנימיות עניינים אלו אינו רק עיון תיאורטי, אלא יסוד עבודת האדם. כשם שהמלכות העליונה מצמצמת את עצמה ומתקנת מסך כדי לקבל בעל מנת להשפיע, כך נדרש האדם בעבודת בוראו — לתקן את כליו, להפוך את רצון הקבלה לרצון השפעה, ולעלות במדרגת הדבקות. זהו עומק תורת בעל הסולם והרב”ש זצ”ל, המבארת את חכמת הקבלה כדרך מעשית לתיקון הנפש.

הזמנה להעמקה בלימוד

שיעור זה הוא חוליה בשרשרת מתמשכת של לימוד תלמוד עשר הספירות, ומומלץ לעקוב אחר השיעורים בסדר מסודר. שיעורי הקבלה אונליין מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, וניתן להצטרף בשיעורי הקבלה בזום. כמו כן, ניתן לרכוש את כתבי בעל הסולם והרב”ש במחירי עלות במרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה, ולהשתתף בהפצת מעיינות החסידות באמצעות תרומה לעמותה או הצטרפות לצוות המתנדבים.