תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד נז | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

בשיעור מקיף ומעמיק בתלמוד עשר הספירות, מעיין הרב יוחאי ימיני בדבריו של בעל הסולם זצוק״ל בעמוד נ״ז, פרק ב׳ בהסתכלות פנימית. השיעור עוסק בעיקר ההבחנה שבין ארבעת העולמות אבי״ע – אצילות, בריאה, יצירה ועשייה – ובאופן שבו כל אחד מן העולמות מהווה לבוש לעולם הפנימי ממנו. לעיון נוסף בשיעורי הרב יוחאי ימיני ניתן להיכנס לעמוד הייעודי באתר ולגלות עוד מתורתו של הרב.

עיון בעמוד נ״ז – עיקר ההבחנה שבין ארבעת העולמות אבי״ע

הרב פותח את השיעור בקריאת לשונו של בעל הסולם, ומסביר כי עיקר ההפכנה שבין העולמות הללו – אדם קדמון, אצילות, בריאה, יצירה ועשייה – תלויה בשיעור העביות שנמצא במסך של הכלים שלהם. ככל שהמסך עב יותר, כך הקומה היוצאת על ידו גבוהה יותר, וכך גם פנימיותו של אותו עולם.

עולם אדם קדמון – הקומה השלמה ביותר

המסך שבכלים של עולם אדם קדמון הוא עב מאוד, היינו עביות הבחינה דל״ד, שאין עביות יתירה ממנה בכל העולמות. ולפיכך עשר הספירות שלו שלמות, היינו שכל אחת מהן בקומת כתר הסמוכה לאין סוף ברוך הוא. הרב מדגיש כי עולם אדם קדמון הוא העולם הראשון, החשוב מכולם, המבריח מן הקצה אל הקצה, מאין סוף ברוך הוא ועד לעולם הזה.

הקשר שבין רצון לקבל לבין כוח ההשפעה

הרב מבאר בהרחבה כי בספירות דיושר נמצא מסך שמיד גובר על הרצון לקבל ומשתמש בו על מנת להשפיע, וזה הוא פירוש האור החוזר העולה מן המסך. ככל שיש לו רצון לקבל גדול יותר, יכול הוא להשתמש בו על מנת להשפיע, ויש לו כלי גדול יותר לקבל אור גדול יותר. בעולם אדם קדמון יש את הרצון לקבל הגדול ביותר – בחינה דל״ד – ולכן יכולתו לקבל את האור על מנת להשפיע היא הגדולה ביותר, והוא מקבל עד אור היחידה. למעיינים בעומק תורת בעל הסולם, מומלץ להיכנס לעמוד כתבי בעל הסולם שבאתר ולעיין בהרחבה.

פנימיות וחיצוניות – הכלל הגדול שבמערכת העולמות

זהו כלל גדול שעליו עומד הרב בשיעור: בפנימיות כל העולמות עומד עולם אדם קדמון, והוא העולם הפנימי שבכולם, וכולם נחשבים חיצוניים אליו. וטעם הדבר, כי הפנימיות נמדדת לפי העביות, ככל שהמסך עב יותר, כך העולם פנימי יותר. הרב מדגיש שזה כלל בכל המערכות – בין בעולמות ובין בפרצופים ובין בגלגולים – שהפנימי הוא העב מכולם.

עולם האצילות – עביות בחינה ג׳

הרב ממשיך ומסביר כי המסך שבכלים של עולם האצילות אינו עב כל כך כמו המסך שבעולם אדם קדמון, שכן עביותו אינה אלא בחינה ג׳. ולפיכך עשר הספירות דיושר של האצילות, אין קומת כל אחת מהן יותר מקומת חוכמה, והן חסרות קומת כתר. ונבחן על כן לשפלות בערך עשר הספירות שבקומת כתר שבעולם אדם קדמון, ונבחן לחיצוני בערך עשר הספירות של עק. הרב מסביר נקודה חשובה: אין החיצוניות באה לתאר ירידה במהות, אלא היא ביטוי לחיסרון – שהמסך יצא על עביות פחות נמוכה ולכן יכול לקבל פחות אור.

עולם הבריאה – עביות בחינה ב׳

במסך שבכלים דעשר ספירות של עולם הבריאה, מבאר הרב, יש מסך זך יותר מאשר בעולם האצילות, ואין בו אלא עביות הבחינה ב׳. ולפיכך אין קומתן של עשר הספירות הללו יותר מקומת בינה. ועל כן עולם הבריאה חיצוני יותר מעולם האצילות, ששם יש עביות בחינה ג׳ המגעת עד קומת חוכמה, שהיא פנימית יותר מקומת בינה. כל עולם הבא – חסר אור גדול יותר ועל כן הוא חיצוני יותר. להעמקה במושגים בקבלה כגון מסך, עביות וזיווג דהכאה, ניתן לעיין באתר במאגר הרחב של המאמרים.

עולם היצירה – עביות בחינה א׳

גם המסך שבעולם היצירה הוא דבחינה א׳ בלבד, ואין בו אלא עביות של בחינה אל״ף הקלושה ביותר. ולפיכך עשר הספירות שבעולם היצירה, קומתן קצרה ואינן מגיעות אלא לקומת זעיר אנפין. וחסרות בו שלוש הספירות הראשונות – כתר, חוכמה ובינה – ועל כן עולם היצירה הוא עוד יותר חיצוני מעולם הבריאה. שם יש עביות בחינה ב׳, שהיא פנימית לעביות בחינה א׳ שבעולם היצירה, ועל כן נבחן עולם היצירה לחיצון ולמלבוש על עולם הבריאה.

עולם העשייה – שורש בלבד

בעולם העשייה – העולם האחרון – מבאר הרב כי המסך שבעשר הספירות דיושר שבו זך לגמרי, בלי שום עביות כלל. אנחנו כבר נמצאים במדרגה של שורש דשורש, מקום שבו אין הרצון לקבל הראוי לזיווג. ועל כן אין בו עניין הזיווג עם האור העליון, שהמסך גובר עליו, כי אין שם עביות שעליה יוכל המסך להתגבר. ומתוך שאין בהם אור חוזר, אין בהם גם האור העליון. כי אין האור העליון נתפס בפרצוף בלי אור חוזר, שהרי אין אור בלי כלי. ולפיכך אין בעשר הספירות של עולם העשייה אלא כמעט מלכות בלבד, וחסרות בו ארבע הספירות הראשונות שעמהן, ורוב חוכמה ובינה וזעיר אנפין.

היחסים שבין העולמות – סיכום מערכתי

הרב מסכם את העיקרון היסודי שמלמד בעל הסולם: בכל אחד מן העולמות, ככל שהעביות פחותה – כך הוא חיצוני יותר ומלביש על העולם הפנימי ממנו. עולם האצילות מלביש על עולם אדם קדמון, עולם הבריאה מלביש על עולם האצילות, עולם היצירה מלביש על עולם הבריאה, ועולם העשייה מלביש על כולם, להיותו הזך מכולם. כך נבנית מערכת ארבעת העולמות בסדר של יושר על פי תורת בעל הסולם זצוק״ל. לצפייה בשיעורי וידאו בקבלה חסידית נוספים בנושא בניין העולמות, מומלץ לבקר באתר.

סיום הלימוד והמשך הדרך

בסיום העמוד מסיים הרב יוחאי ימיני שליט״א את לימוד הקטע, ומכוון את הלומדים להמשך הלימוד בעמודים הבאים. כדי להעמיק בסוגיות אלו ולקנות בהן אחיזה איתנה, יש להקדיש זמן לחזרה ולעיון נוסף. להמשך ההעמקה בלימוד הקבלה החסידית, מוזמנים להצטרף לשיעורי הזום השבועיים של עמותת סולם יהודה בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ולעיין במידע על שיעורי קבלה אונליין בזום. בעזרת הלימוד המסודר נזכה להבין את עומק תורת בעל הסולם, ולקנות יסודות איתנים בחכמת האמת.