תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד מא | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

עמוד מא בתלמוד עשר הספירות — סוד הרשימות והרצון שלאחר הצמצום

בשיעור זה ממשיך שיעורי הרב יוחאי ימיני שליט”א בלימוד היומי של תלמוד עשר הספירות, חלק בית. השיעור נפתח בעמוד ממ”ף, וממנו ממשיך הרב לעמוד מ”א בחלק האור הפנימי. הרב מבאר באר היטב את דברי בעל הסולם שלפיהם אין שום התעוררות של רצון בעולמות העליונים והתחתונים, אפילו לא בדומם הגשמי, מבלי שתהיה מושרשת בעשר הספירות דעיגולים שלאחר הצמצום.

שורש הרצונות בעשר הספירות דעיגולים

הרב פותח ומסביר כי כל רצון המתעורר באדם — בין בדרגת חי, צומח או מדבר — מקורו ברשימות שנשארו לאחר הסתלקות אור אין סוף. הרשימות הללו אינן באות לידי מנוחה עד שתשובנה ותמשכנה את כל אותו תענוג ומילוי שהיה להן בטרם הצמצום. כך מבואר ביסוד הקבלה החסידית הנלמד באתר, וניתן להעמיק במושגים יסודיים אלו דרך מושגים קבליים שבאתר סולם יהודה. הרב מדגיש כי כל תנועה ופעולה בבריאה — כל שינוי וכל התחדשות — נמשכים מאותן רשימות שנותרו אחר הצמצום, והן הגורמות לכל הבריאה לנוע, להתפעל ולהשתנות.

סדר הזמנים — קודם אור ואחר כך רצון

נקודה יסודית שמבאר הרב בעמוד זה היא ביטולה של הסברה הרווחת שלפיה הרצון קודם לאור. בעל הסולם, כפי שמסביר הרב, מהפך את הסדר ומלמד שלא ייתכן כלל שיתעורר רצון בלא שיהיה לו אור קודם שמילא אותו. תחילה היה אור ומילוי, ולאחר שהאור הזה הסתלק — אז התגלה הרצון וההשתוקקות. סדר זה הוא מן היסודות של תורת הקבלה לפי בעל הסולם, ומופיע גם בלימודים נוספים מתוך כתבי בעל הסולם המתפרסמים באתר.

האור העליון כסיבה לרצון לקבל

בהמשך השיעור מבאר הרב את דברי בעל הסולם בחלק הראשון של הספר, שלפיהם הרצון לקבל אינו הסיבה הראשונה אלא דווקא האור והמילוי. כפי שבני העולם רגילים לחשוב — הם טועים. שהרי הרצון להשפיע הכלול בהכרח באור העליון, הוא זה שמוליד בתחתון את הרצון לקבל הקיים בנאצל. כיוון שהמאציל רוצה להשפיע, הרי שהדבר מחייב שיהיה הנאצל בעל רצון לקבל. הרי שהאור העליון הוא סיבה להגדרה ולגילוי הרצון אצל הנאצל, ובו מושרשים כל הרצונות העתידים להתגלות בעולמות.

אור אין סוף וגמר התיקון

הרב מסביר את היסוד הגדול שלפיו אור אין סוף ברוך הוא כולל את כל המציאות וכל הבריות העתידים לבוא בעולמות עם כל הרחבתם, חלוקתם הפרטית ושלמותם — עד גמר התיקון. כל הנבראים כלולים שם, וכל המצבים שלהם עד תכלית השלמות. ולכן הרי שראו באין סוף ברוך הוא בגלוי את כל הרצונות העתידים להתגלות. ידיעות יסודיות אלו ניתן לחזק בלימוד שיטתי באמצעות תוכנת קבלימוד לשינון תלמוד עשר הספירות, המסייעת לתלמיד להעמיק בכל מושג ומושג.

מהותן של הרשימות לאחר הצמצום

הרב חוזר ומבאר שהרשימות שנשארו בעשר הספירות דעיגולים אחר הצמצום, הן בעצם רישום של כל אותו השלמות והמילויים שהיו בעשר ספירות העיגולים שלפני הצמצום. פירושן של הרשימות הוא רישום וחקיקה של כל מיני הרצונות שהיו מלאים בהם באין סוף, ועתה נעבדו ונשארו ריקנים — מתאווים ומשתוקקים לכל אותם המילויים והשלמות שהיה להם. תפקידן של הרשימות אינו רק זיכרון; הוא כוח פעיל הגורם לכלי לחזור ולהמשיך את כל האור בכל מידתו ואיכותו, כפי שהיה לפני הצמצום.

הקשר בין עולם הצמצום לעולם הזה

הרב מסכם נקודה חשובה: לא ייתכן שום גילוי של רצון בעולמות העליונים, ואפילו לא בדומם הגשמי שבעולם הזה, אלא אם כן הוא מושרש בעשר הספירות דעיגולים — ברשימות שנשארו שם. שורש זה הוא המניע את כל העולם וגורם לבריאה כולה להתקדם לכיוון התכלית שלה. כל הכלים שאחר כך נעשים בבריאה נמשכים מעולם הצמצום, מאותם כלים ריקנים שאיבדו את מילויים. ואילו כל המילויים נמשכים מאין סוף ברוך הוא. את ההמשך — קו האור החוזר ומתעגל ונעשה עיגול בתוך עיגול אאלף — מבטיח הרב ללמוד בעמוד הבא.

המשך הלימוד בקבלה ובחסידות

סדרת הלימוד היומית בתלמוד עשר הספירות היא יסוד גדול לכל מבקש פנימיות התורה. ניתן להמשיך ולעיין במאות שיעורים נוספים דרך שיעורי וידאו בקבלה חסידית באתר סולם יהודה. הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי הזום של הרה”ח שקד אליהו פנחס שליט”א המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ולהיעזר במרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה לרכישת ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות. כל תרומה לעמותה מסייעת בהפצת מעיינות החסידות והקבלה לרבים, ויש בה זכות גדולה להחזקת לומדי תורת הסוד.