תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד יט | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

עמוד יט בתלמוד עשר הספירות — סוד אור חוזר ועולמות הקדושה לעומת הטומאה

בשיעור העמוד היומי הנוכחי פותח שיעורי הרב יוחאי ימיני את עמוד יט בתלמוד עשר הספירות. הרה”ח שליט”א מבאר את היסוד העמוק של אור חוזר. השיעור פותח בסיום עמוד יח ונכנס למרכז עמוד יט. הרב מסביר את עניין הצמצום הראשון ותיקונו של הכלי שנפסל. הוא מראה כיצד נבנית מערכת הקדושה כולה.

מהות הצמצום וביטול בחינה דלת מן המערכת הקדושה

הרב יוחאי ימיני שליט”א מבאר שאחר הצמצום נפסלה בחינה דלת מליעות בכלי הקבלה. צורת הרצון לקבל על מנת לקבל אינה ראויה עוד לשימוש. השימוש בה גורם פירוד מן המאציל ית”ש. שהרי הוא ית”ש כולו רוצה רק להשפיע לנבראיו. שינוי צורה מוחלט נוצר בין הכלי לבין שורשו. על כן ביטל את עצמו הכלי הזה ויצא מכלל מערכת הקדושה.

תיקון אור חוזר ושיבוץ הכלי לעין סוף

במקום הבחינה הזו נתקן אור חוזר להיות כלי קבלה בעדו. ענין אור חוזר מתבאר בהרחבה במדור כתבי בעל הסולם. הרב מבאר שאור חוזר פירושו צורת הרצון לקבל המתוקנת על מנת להשפיע. הכלי משווה את צורתו אל המאציל. כשם שהבורא רוצה רק להשפיע, אף הכלי מקבל על מנת להשפיע. המקבל בעל מנת להשפיע נחשב למשפיע לכל דבר. צורה זו מחזירה את הכלי להשתוות צורה עם אין סוף ב”ה.

ההפרש בין כלי דקדושה לכלי דטומאה

הרב מדגיש שזה כל ההפרש בין עולמות הקדושה לעולמות הטומאה. כלי דקדושה הם אור חוזר המתוקן בהשוואת צורה לעין סוף. כלי דטומאה משמשים את הרצון לקבל שנצטמצם. הם בצורה הפוכה מאין סוף, רצון לקבל אך ורק לעצמם. בעבור זה נכרתים הם מחיי החיים שהוא אין סוף ית”ש. הם מנותקים ממקור החיים ועל כן נקראים מתים. כך מפרש הרב על פי לשון בעל הסולם זצ”ל.

סוד עולמות אבי”ע דקדושה ואבי”ע דטומאה

בזאת מתבאר שורש הכל. רצונו של המאציל היה כדי להנות לנבראיו. השרשור של ההשתלשלות יצר את העולמות הכוללים אדם קדמון, אצילות, בריאה, יצירה ועשיה. כנגדם נתגלו הקליפות. נבדלו אף הן לארבעה עולמות אבי”ע דטומאה. סוד “זה לעומת זה עשה האלקים” מתבאר בעמקות. הרב מקשר את הדברים לסדר מחשבת הבריאה כפי שניתן ללמוד דרך מושגים קבליים שונים בלימוד החסידות.

חיבור הנשמה והגוף בעולם הזה

קודם בריאת הגוף הגשמי כבר נמצאים שני המקורות. הנשמה משתלשלת מאבי”ע דקדושה. הגוף משתלשל מאבי”ע דטומאה. בעולם הזה מתחברים שניהם יחד באדם. הנשמה מצד הקדושה מהותה השפעה. הגוף מצד הטומאה מהותו קבלה לעצמו בלבד. על זה נאמר “כי יצר לב האדם רע מנעוריו”. יניקתו של היצר היא ממראי הקליפות. מתוך כך מוטל על האדם לברר ולהפריד את הקליפות מן הקדושה. עבודה זו היא עיקר תפקידו של היהודי בעולמו.

למה נקראות הקליפות מתים

כל ענין הקליפות והטומאה הוא צורת הרצון אך לקבל. אין בהן כל רצון להשפיע ולא כלום. נמצאות הפוכות מן המאציל ית”ש בשינוי צורה מוחלט. הוא ית”ש איננו רצון לקבל חלילה. כל רצונו רק להנות ולהשפיע לזולתו. מתוך כך נקראות הקליפות מתים. בהיפוך צורתן מחיי החיים נכרתות הן ממקור החיים. הרב מבאר שגם רשעים בחייהם קרויים מתים. כך מובא בלשון חז”ל ובדברי בעל הסולם זצ”ל.

מעלת הצדיקים ועבודתם לשם שמים

אמנם הצדיקים עוסקים בתורה ובמצוות על מנת שלא לקבל פרס. כוונתם להשפיע נחת רוח ליוצרם בלבד. הם מזככים את גופם ומהפכים את כלי הקבלה שבהם לבחינת השפעה. דברים אלו מצטרפים ללימוד עמוק שניתן להעמיק בו דרך שיעורי וידאו בקבלה חסידית. רבי יהודה הנשיא אמר לפני פטירתו שלא נהנה אפילו באצבע קטנה מהעולם הזה. בכך נמצאים הצדיקים דבוקים בבורא ית”ש. צורתם שווה לגמרי ליוצרם בלי שום שינוי צורה.

שתי מדרגות בעבודת ה’ — תורה וקדושה

הרב יוחאי ימיני שליט”א מסביר שיש שתי מדרגות בעבודה. המדרגה הראשונה נקראת תורה. בה האדם מתקן את הגוף שלא לקבל לעצמו. הוא משפיע בלבד ומקבל רק מה שצריך לחיות. המדרגה הגבוהה יותר נקראת קדושה. בה האדם משתמש כבר עם הקירות שלו ברצון לקבל. אך הכל לשם בעל מנת להשפיע. הוא יכול לקבל את כל תענוגי העולם הזה. הכל רק כדי לעשות נחת רוח ליוצרו ית”ש. להעמקה ביסודות אלה ניתן לעיין במאמרים ובשיעורים שבשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

סיכום היסוד שעלה בשיעור

השיעור פורש לפנינו את היסוד הגדול של אור חוזר ושל ההפרש בין הקדושה לטומאה. הרב מבאר את עמקות הצמצום ואת ענין השוואת הצורה לאין סוף. הוא מסביר את חיבור הנשמה והגוף ואת תפקידו של האדם בעולמו. כל אלה יסודות חיים בעבודת ה’ לאור משנת בעל הסולם זצ”ל. הציבור מוזמן להעמיק ולהוסיף בלימוד התורה והחסידות מבית סולם יהודה.