פרשת שמות | שיעור לימי הפסח | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | לימוד קבלה

פרשת שמות בראי הקבלה – גלות מצרים ככוחות נפש באדם

בפתיחת חומש שמות פותח הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א שיעור עומק חדש. השיעור עוסק בפרשת שמות מתוך עיון פנימי. הרב מציג את סיפור גלות מצרים בראי תורת הקבלה. הסיפור הזה איננו רק תיאור היסטורי של אבותינו במצרים. הוא מהווה תבנית נפשית פנימית הפועלת בכל אדם ובכל דור.

למה ללמוד סיפור היסטורי בן אלפי שנים

הרב פותח בשאלה יסודית. מדוע על האדם להקדיש זמן ללימוד אירועים מהעבר הרחוק. החיים קצרים ויקרים. כל פעולה שאדם שפוי עושה נועדה להעניק לו כוחות לחיים. גם האכילה, גם השינה, גם הקמת המשפחה והיציאה לעבודה. הכול מכוון לתועלת ולכוח חיים. אם כך, מה הטעם בלימוד סיפור עתיק יומין.

תשובת הרב נשענת על יסוד מרכזי בפנימיות התורה. התורה היא נצחית ולא ספר היסטוריה. הסיפורים בה משקפים תהליכים נפשיים פנימיים. הסיפור על שעבוד מצרים מתאר כוחות הפועלים באדם עצמו. כאשר האדם מבין את הכוחות הללו, ניתנים בידו כלים לעבודה רוחנית מעשית. כך הופך הלימוד מסיפור עתיק לכלי חיים אקטואלי לחלוטין.

שבעים נפש מול שבעים אומות – מפת הנפש

הרב מבאר את חלוקת כוחות הנפש לשני מחנות. יעקב אבינו ירד למצרים בשבעים נפש. שבעים אלו מסמלים שבעים בחינות של קדושה הפועלות באדם. מולן עומדות שבעים אומות העולם. אף שכיום נראה שמספר המדינות גדול הרבה יותר, השורש הרוחני נשאר שבעים. ריבוי הרצון לקבל והאגואיזם מפצלים את הענפים, אך השורשים קבועים.

חלוקה זו מקבלת ביטוי במושגים נוספים בלשון כתבי בעל הסולם. כוחות הקדושה שבאדם נקראים ישראל. כוחות הטומאה נקראים אומות העולם. בלשון פשוטה זה יצר הטוב ויצר הרע. בלשון הקבלה זה הרצון לקבל מול הרצון להשפיע. במושגים מודרניים זה האגואיזם מול האלטרואיזם. כל המושגים הללו מתארים אותה מציאות נפשית עצמה.

מצרים כשורש המצרים והצרות

השם מצרים אינו מקרי. הרב מבאר ששם זה מבטא את שורש כל הצרות. אדם שצר עין על חברו, שקופץ ידו ואינו רוצה לתת. אדם שלבו צר ואינו פתוח להשפיע. כל אלו ביטויים של קליפת מצרים בנפש. הקליפה הזו מסמלת את האגואיזם המוחלט. היא מסמלת את היצר הרע ואת התכונות השליליות באדם.

קליפת מצרים אינה מציאות חיצונית רחוקה. היא נמצאת בתוך כל אדם. היא הקול הפנימי הדורש מהאדם לקבל ולשעבד. היא הכוח שמשעבד את כוחות הקדושה הפנימיים שלו. הבנה זו הופכת את פרשת שמות לסיפור אישי של כל אחד מאיתנו. כל יהודי חווה בתוכו את ירידת מצרים ואת השעבוד הפנימי לכוחות החומריים.

מות יוסף – הסתרת הצדיק שבנפש

הפסוק הפותח את הפרשה מתאר את מות יוסף וכל אחיו וכל הדור ההוא. בעיון פנימי על פי מושגים בקבלה, יוסף מסמל את בחינת הצדיק שבאדם. תכונת הצדיק והאמונה הטהורה הקיימת בכל נפש יהודית. כאשר נאמר ויקם מלך חדש שלא ידע את יוסף, מתואר מצב נפשי שבו תכונת הצדיק נכנסת להעלם והסתרה. האדם מאבד את הקשר החי עם המקור הפנימי שלו.

המילה דור מציינת מצב נפשי. כך מבאר הנועם אלימלך על פרשת נח. דור הולך ודור בא הם מצבי נפש המתפתחים זה אחר זה. כל מצב בונה את הבא אחריו. ההתעוררות מהמצב של הסתרת יוסף מצריכה עבודה פנימית. עבודה זו מתבארת בעומק בשיעורי וידאו בקבלה חסידית של מורי הסולם.

השוואת הצורה לבורא כתכלית הנפש

הרב מדגיש שתורה ומצוות הם כלים מעשיים. הם מאפשרים לאדם להשתוות בתכונותיו עם הבורא יתברך. כשם שהוא רחום, האדם רוצה להיות רחום. כשם שהוא חנון, האדם רוצה להיות חנון. כשם שהוא מבקר חולים כפי שביקר את אברהם אחר המילה, כך גם האדם מבקש לבקר חולים. כל מצוה מחברת את האדם עם הבורא ומגדלת את הנשמה האלוקית שבו.

זוהי המהות של בחינת ישראל שבאדם. רצון פנימי טבעי להשתוות לתכונות העליונות. אך כל זמן שכוחות מצרים הפנימיים שולטים, אין מקום לכוחות הקדושה לפעול. לכן עבודת האדם להכרת הסיפור הפנימי של פרשת שמות היא עבודה דחופה. היא הצעד הראשון לקראת יציאה אישית ממצרים הפרטית של כל אחד.

הזמנה ללימוד מעמיק

תכני השיעור מהווים פתח לעיון נרחב יותר במושגי היסוד של פנימיות התורה. הציבור מוזמן לשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. בשיעורים אלו ניתן להעמיק בעבודה הפנימית ולהבין כיצד מיישמים את עקרונות הקבלה בחיי היום יום. השתתפות פעילה בשיעורים מעניקה כלים מעשיים להתמודדות עם קליפת מצרים הפנימית.