הקדמה לספר הזוהר 13 | שידור חי | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | לימוד קבלה

שלושת מצבי הנשמה בהקדמה לספר הזוהר על פי בעל הסולם

בשיעור המעמיק והמרתק הזה, ממשיך הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את סדרת הלימוד הסדורה בכתבי בעל הסולם זצ”ל, ומבאר את אחד הנושאים המרכזיים והעמוקים ביותר בתורת הקבלה – שלושת מצבי הנשמה. הרב פותח את השיעור בהבהרה כי כדי להבין את התפתחות הנשמה, יש להכיר את שלושת המצבים שמלמד אותם בעל הסולם בהקדמה לספר הזוהר, אשר תלויים זה בזה ולא יכולים להתקיים אם אחד מהם מתבטל.

מצב האל”ף – אין סוף ברוך הוא

הרב מסביר כי המצב הראשון הוא מצב האל”ף, הנקרא בלשון הקבלה אין סוף ברוך הוא. במצב זה, כל המציאות קיימת בצורה שורשית, אך עדיין לא התגשמה ולא התפתחה. הרב מדמה זאת למשל הגרעין של הקלמנטינה – בגרעין כבר טמון כל הפוטנציאל להוציא עץ ופירות, אך עדיין לא בא לידי גילוי. כך גם באין סוף, כל הכלים, כל הרצונות שנמצאו, נמצאים או יימצאו בעתיד – הכל קיים שם בצורה גולמית.

הבחנה בין אין סוף שלפני הצמצום ואחר הצמצום

הרה”ח שליט”א מבאר בעדינות מופלאה את ההבחנה בין שני המצבים שכלולים במצב האל”ף – אין סוף שלפני הצמצום ואין סוף שאחרי הצמצום. הוא מדגיש שכאשר מדברים על צמצום באין סוף, אין הכוונה למלכות שהתפשטה והרצון לקבל פעל פעולות, אלא כל התהליך הוא מצד הבורא יתברך, מלמעלה למטה. במצב זה, האור והכלי היו מאוחדים יחד ולא ניתן היה להבחין ביניהם, ובלשון הקבלה: “שמו אחד”. להעמקה במושגים אלו ניתן לעיין במקבץ המושגים הקבליים.

משל המלמד והתלמיד

הרה”ח מביא את המשל המפורסם של בעל הסולם זצ”ל על המלמד את חברו שחמט. בתחילה המלמד משחק בשביל התלמיד, מזיז עבורו את הכלים על הלוח – את הצריח, את הסוס, את הרץ – וכל הפעולות נעשות בשבילו. רק אחרי שהתלמיד לומד ומתחיל להבין, מאפשר לו המלמד לפעול בעצמו. כך גם בעולמות העליונים – כל התהליך מתחיל מצד הבורא יתברך, אנחנו לא מתחילים לבד, ורק אחרי שמתגלה שלב הב’ של ההתפתחות, יש לנו את הפעילות שלנו על דרך תורה ומצוות.

מצב הב’ – שית אלפי שני

הרב שקד שליט”א מבאר את המצב השני, מצב הב’, שאליו קורא בעל הסולם בשם “שית אלפי שני” – ששת אלפי שנות הקיום של העולם הזה. במצב זה הנשמה יורדת לתוך הגוף, ומתחיל תהליך ההתפתחות בעולם הזה. כאן יש ניתוק כביכול בין הבורא לנברא, וכאן מוצא הנברא את עצמו בגוף, חי על כדור הארץ, ועושה את עבודתו על ידי קיום תורה ומצוות. שיעורים נוספים של הרב שקד אליהו פנחס פורשים בהרחבה את הסוגיה החשובה הזאת.

הצורך בתהליך הדרגתי

הרב מסביר כי דווקא בגלל שהיצירה היא אלוקית, אנחנו רואים שיש כאן תהליך הדרגתי. אין שום דבר שנברא בבת אחת בצורה מושלמת. הוא מביא דוגמה מהמושג ההלכתי של “וולד של קיום”, שבו עוסקים בקבלת היהדות לגבי תינוק שעבר חודש מלידתו. עד אז הוא בגדר “נפל” – לא בגלל שאלוקים חלילה לא רוצה בקיומו, אלא משום שהבריאה האלוקית מגלה תהליך הדרגתי שגם הוא חלק מסוד הצמצום וההתפתחות.

מצב הג’ – גמר התיקון

המצב השלישי שמסביר הרב הוא מצב הג’, הנקרא גמר התיקון. במצב זה, על ידי קיום תורה ומצוות, הנשמה חוזרת לדבקות בבורא באופן הדרגתי, עד שהיא מגיעה למדרגת אין סוף. כאן מתגשם הפוטנציאל שהיה גנוז בשורש – הכלי שבא לקבל מתעלה לבחינת “מנת להשפיע”, והוא הופך להיות אור ממש. הרה”ח מדגיש כי גמר התיקון מחויב המציאות, מפני שהוא כבר נמצא בשורש, במצב האל”ף.

הקשר בין המצבים

הרב שליט”א מסיים בהדגשה כי שלושת המצבים תלויים זה בזה ולא יכולים להתקיים אם אחד מהם מתבטל. בלי מצב האל”ף, אין שורש למציאות. בלי מצב הב’, אין דרך להגשמת הפוטנציאל. ובלי מצב הג’, אין תכלית לכל היצירה. את עומק הדברים האלה ניתן להמשיך וללמוד דרך שיעורי הוידאו בקבלה חסידית שבאתר העמותה. ציבור הלומדים מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה אונליין בזום בהדרכת הרב, המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30.