ההתפעלות מהאור כמקור האושר | הרב אדיר איתן | סולם יהודה | לימודי קבלה | אשלג

ההתפעלות מהאור כמקור האושר — יסוד בתורת הקבלה

בשיעור עמוק ומאיר זה, פורש הרב אדיר איתן שליט”א יסוד מופלא בתורת הקבלה על פי משנת בעל הסולם זצ”ל. הרב מבאר כי בבורא יתברך אין שינויים כלל, ואף על פי כן אנו רואים בדברי חז”ל לשונות של שינוי פעולות. הרב מתאר כיצד נאמר שבתחילה עלה במחשבה לברוא את העולם במידת הדין, ראה שאין העולם מתקיים, שיתף עמה מידת הרחמים. לכאורה, נראה כאילו הבורא שינה את פעולתו, אולם הרב מבהיר שאין כאן שינוי כלל.

משל החינוך — מפתח להבנת הפעולות האלוקיות

הרב ממשיל את הדבר למשל נפלא מעבודת חינוך הילדים. כאשר הילד נולד, הקשר עמו הוא גופני — מחבקים ונוגעים בו. ככל שהילד גדל, הקשר הגופני הולך ופוחת, והקשר הדיבורי הולך ומתחזק. לאחר מכן באים שלבים נוספים של שיחה והדרכה. האם ההורה משתנה? לא. אלא שהוא משנה את פעולותיו לפי יכולת הכלי לקלוט את נקודת החינוך. עיקרון זה הוא מפתח להבנת דרכי ההנהגה האלוקית בעולם, ויסוד בעבודת לימוד תורת הסוד.

האור בעצמותו — אין בו שינוי

הרה”ח שליט”א מדגיש יסוד מרכזי בתורת בעל הסולם. האור המתפשט מהבורא, כל זמן שלא התלבש בכלי, אין בו שום שינוי. כמו שבבורא עצמו אין שום שינוי, כך גם באור המתפשט ממנו אין שינוי. הטעם לכך הוא שהאור הוא בבחינת יש מיש — הוא נובע ישירות ממציאות הבורא, ולכן אינו חלק מתהליך הבריאה החדשה שהיא יש מאין. מי שרוצה להעמיק ביסוד זה יוכל לעיין בכתבי בעל הסולם הדנים בעניין זה באריכות.

טבע טוב להיטיב — מהות ההשפעה האלוקית

הרב מסביר שטבע הבורא הוא טוב ומיטיב. האור הוא דבר המתפשט מעצמו, אין צריך לעשות פעולה מיוחדת כדי להשפיעו. הרב ממשיל זאת לצדיקים גדולים — בעצם הכנסתם לחדר משרה אווירה נעימה, ללא צורך בפעולה מיוחדת. זה נקרא טבע טוב להיטיב. אור זה נובע ממציאות הבורא יתברך, ואינו חלק מתהליך הבריאה, ולכן אין בו שינוי כלל.

איפה נמצאים השינויים

אם כן, שואל הרב, היכן נמצאים השינויים שאנו רואים בעולם? התשובה היא בהתפעלות הכלים המקבלים. הרב מדייק — לא בכלים עצמם יש שינוי, אלא בהתפעלות הכלים מן האור. הכלי הוא הרצון לקבל, ובעצמותו גם אין בו שינוי — הוא תמיד רוצה לקבל. אבל במפגש שבין הרצון לקבל לבין האור הרוצה לתת לו את הטובה, בהתפעלות של המפגש הזה — שם נמצאים כל השינויים.

נקודת האיחוד — עיקר העבודה

הרה”ח שליט”א מדגיש את יסוד הרמח”ל — כל עבודתנו היא נקודת האיחוד. כאשר עושים איחוד נכון בין הכלי למאור, ההתפעלות היא נכונה, ויש חיבור אמיתי ביניהם. אך יש חיבורים רבים שאינם נכונים, בהם ההתפעלות של האדם היא התפעלות של אחיזה עצמית — “תן לי עוד”, רק כדי להגדיל את עצמו. לעומת זאת, ההתפעלות הנכונה היא של הכרת הטוב, שלשמה צריך האדם לבטל את האישות שלו. ניתן להרחיב בנושא זה בלימוד מסילת ישרים.

סוגי התפעלות וסדר ההשתלשלות

כל הלימוד של סדר ההשתלשלות בתורת הקבלה, מבאר הרב, הוא בעצם לימוד של סוגי התפעלות. המקובלים לימדונו שיש נקודות קשר רבות בין האור לכלי, ובכל נקודה האדם מתפעל בצורה אחרת. כפי שהאדם מתפעל, כך הוא מתקרב לעולם מסוים — עולם עשייה, עולם יצירה, עולם בריאה או עולם אצילות. מעיינים נוספים ביסודות אלו ניתן למצוא במושגים קבליים.

ההתפעלות בעולם העשייה

הרב מבהיר שבעולם העשייה ההתפעלות של הכלי היא שהאור חייב להשפיע דרך הטבע. זאת היא הרגשתנו בעולם הזה — הטבע מסתיר את נקודת האלוקות. הקשר בינינו לבין הבורא מתבטא בכך שאת כל ההשפעה אנו רוצים לקבל דרך הטבע. לימוד עמוק יותר ביסודות אלו ניתן למצוא בשיעוריו של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א.

המסר המעשי לעבודת ה’

היסוד הגדול שמעמיד הרב בשיעור זה הוא שעיקר עבודת האדם הוא לתקן את ההתפעלות שלו. לא לשנות את האור — שהוא אינו משתנה, ואף לא את הכלי בעצמותו, אלא את צורת ההתפעלות במפגש בין הכלי לאור. כאשר האדם מתפעל בצורת הכרת הטוב ובביטול האישות, הוא זוכה לחיבור אמיתי עם שורש נשמתו ולעליה במדרגות הרוחניות.