פתיחה לחכמת הקבלה | 23 | אותיות לג – לד | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

ביטוש אור פנימי באור מקיף לפי בעל הסולם

בשיעור זה ממשיך הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בלימוד הפתיחה לחכמת הקבלה של בעל הסולם זצ”ל, ומבאר לעומק את אותיות ל”ג-ל”ד. השיעור עוסק בסוגיה מרכזית בחכמת הקבלה – עניין הביטוש בין אור פנימי לאור מקיף, והשלכותיו על הזדככות המסך והעלאת הבחינה האחרונה דעביות. הרב מסביר בצורה מעמיקה ומפורטת את המנגנון הרוחני הפועל בהשתלשלות העולמות, ומקביל אותו גם לחיים הפרטיים של האדם בעבודת ה’.

מהות הביטוש בין אור פנימי לאור מקיף

הרב מבאר כי עניין הביטוש דאור פנימי ואור מקיף זה בזה הוא הגורם להזדככות המסך. שני האורות הללו הפוכים זה מזה בתכונתם ובמהותם. האור המקיף דוחף להיכנס אל הכלי בלי תנאים, ואילו האור הפנימי נכנס רק בתנאי שהמסך עשה את עבודתו והאור התקבל על מנת להשפיע. התנגשות זו בין שני האורות יוצרת את הביטוש, ומכאן שמו של התהליך.

הרב מסביר כי המסך שבפה הוא הסיבה שווה להולדת האור המקיף כמו האור הפנימי. המסך העושה את העבודה של דחיית האור על מנת להשפיע, הוא זה שמוליד את שני האורות הללו. מחמת שהעיכוב על אור אין סוף למלא להתלבש בבחינה דנאני”ם, יוצא אותו חלק של האור לחוץ בבחינת אור מקיף. זהו אותו חלק האור שחוזר אין הרצון לקבלה ומופק מהבחינה דלא יכולה לקבל עצמה, ויוצא ונעשה לאור מקיף.

חמש בחינות העביות במסך

בשיעור מבואר כי יש לנו חמש בחינות של עביות במסך – שורש, בחינה א’, בחינה ב’, בחינה ג’ ובחינה ד’. תולדה זו נובעת מכך שהמלכות נכללה מכל הבחינות שמעליה. הרב ממשיל את הדבר לטיפת מים היורדת ושוחה בסלע, וכל פעם היא סופגת מינרל אחר. כך גם במלכות – היא כוללת את כל חמש הבחינות, ולכן יש לה חמש סוגי עביות במסך שלה.

הרב מבאר כי בכל פעם שהמסך מזדכך, הוא מאבד בחינה אחת מהעביות. פעם הוא מאבד את בחינה ד’, פעם את בחינה ג’, פעם את בחינה ב’, עד שנשאר בו רק שורש דעביות של המסך. תהליך זה הוא מהות ההזדככות, והוא חלק מהותי במערכת ההשתלשלות של האורות והכלים בעולמות העליונים, כפי שמבואר בכתבי בעל הסולם.

מנגנון היציאה של האור המקיף

רבנו שליט”א מסביר כי האור החוזר בעצם עולה עד כתר של כל בחינה. כשהמסך מעלה אור חוזר עד כתר דחכמה, הרי שיש כל הספירות רק במדרגת חכמה. כשיש לנו מסך של בחינה ב’ של העביות, העלה את כמות בינה, עד כתר דבינה. ואז יעלו כל הספירות בקומת בינה, וכן הלאה.

בכל פעם עולה אור חוזר כדי לממש את עצמו, כי המסך הוליד עביות וקשיות, ובעצם מאפשר לכלי לקבל את האור בצורה מסודרת ומתוקנת על פי חוקי צמצום א’, בעל מנת להשפיע. מי שמעוניין להעמיק בלימוד מנגנונים אלו יכול לעיין בשיעורי הוידאו של הרב שקד אליהו פנחס העוסקים בפתיחה לחכמת הקבלה.

היישום בעבודת ה’ הפרטית

הרב מדגיש כי עניין הביטוש בין האור המקיף לאור הפנימי מקביל גם לחיים הפרטיים של האדם העובד את בוראו. יצר הרע, המכונה בחינת השוקקיות, דוחף את האדם לקבל כל הזמן, בלי תנאים ובלי סייגים. זוהי בחינת האור המקיף הלוחץ להיכנס. לעומת זאת, עבודת האדם לתקן את רצונותיו ולקבל על מנת להשפיע, היא המקבילה לפעולת המסך המאפשר כניסת האור הפנימי בצורה מתוקנת.

הלימוד העמוק בסוגיות אלו בשיעורי הוידאו בקבלה חסידית מאפשר לכל לומד להפנים את המושגים הרוחניים הללו ולהשליכם על עבודתו הפרטית. המעוניינים להמשיך בלימוד סדור יכולים להצטרף לשיעורי הקבלה אונליין בזום של הרב שליט”א בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

חשיבות הבנת תהליך ההזדככות

הבנת תהליך הביטוש והזדככות המסך היא מפתח מרכזי להבנת כל השתלשלות העולמות בחכמת הקבלה. דרך הבנה זו לומד האדם כיצד פועל מנגנון התיקון הרוחני, וכיצד הוא יכול ליישמו בעבודתו הפרטית. הרב שליט”א מבאר את הדברים באופן הדרגתי ומסודר, כדי שכל לומד יוכל להפנים את המושגים העמוקים הללו. למי שמעוניין בעיון נוסף במושגים אלו, מומלץ לעיין במושגים קבליים המתבארים באתר.

סיכום השיעור והזמנה להמשך לימוד

השיעור מציג בצורה בהירה את עניין הביטוש בין אור פנימי לאור מקיף, את מנגנון הזדככות המסך, ואת הקבלה שלו לעבודת האדם בחיים. הלומד זוכה להעמקה במושגי היסוד של חכמת הקבלה על פי שיטת בעל הסולם זצ”ל. להעמקה נוספת מוזמן הציבור להצטרף לשיעורי הרב שליט”א, לרכוש את ספרי בעל הסולם במרכז ההפצה של העמותה, ולתרום להפצת תורת הקבלה.