פתיחה לחכמת הקבלה | 19 | אותיות כג – כה | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

סוד הסדר ההפוך בין הכלים לאורות בפתיחה לחכמת הקבלה

בשיעור מעמיק וחודר זה ממשיך הרה”ח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בלימוד הפתיחה לחכמת הקבלה למרן בעל הסולם זצ”ל, ומבאר את אותיות כג, כד וכה. בשיעור זה מסיים הרב את הפרק העוסק בשורש בנין הפרצופים, ומתעמק בסוגיית הסדר ההפוך שבין הכלים לאורות. סוגיה זו היא מיסודות חכמת הקבלה, ובלעדיה אי אפשר להבין את אופן התגלות האורות בעולמות.

חזרה על יסודות הצמצום והמסך

פותח הרב בסקירה מקיפה של היסודות שנלמדו בשיעורים הקודמים. מבאר הרב כי באינסוף ברוך הוא היו האור והכלי כאחד, והכלי היה מלא בחמש סוגי אורות זה למעלה מזה. השורש כלל את אור הכתר הנקרא יחידה, בחינה א’ כללה את אור החוכמה הנקרא חיה, בחינה ב’ כללה את אור הבינה הנקרא נשמה, בחינה ג’ כללה את אור התפארת הנקרא רוח, ובחינה ד’ כללה את אור המלכות הנקרא נפש. סדר זה הוא סדר טבעי של התלבשות האורות בכלי, ובו מתגלה כל בחינה במלוא קומתה.

פעולת הצמצום והעלאת אור חוזר

מסביר רבנו שליט”א כי הבחינה הרביעית, מתוך רצונה הזך להידמות לבוראה, עשתה צמצום וסילקה מעליה את כל האור. עם הסתלקות האור נשארו בכלי הרשימות, והן זכר נצחי לחמש בחינות האורות שהיו בו. כאשר חזר האור להאיר, הקים מסך על הבחינה הרביעית, והעלה אור חוזר המבטל את הצמצום לשעתו לצורך זיווג דהכאה. למבקש להעמיק בנושאים אלו ממליץ הרב לעיין בכתבי בעל הסולם, שם נתבארו עיקרי חכמת הקבלה בסדר ובהדרגה.

חמשת זיווגי דהכאה והעוביות שבמסך

מבאר הרב כי המסך מקבל את כוח העוביות מן הרשימות שנשארו בכלי לאחר הצמצום, ובכוח עוביות זו עורך חמישה מיני זיווגי דהכאה. כל זיווג דהכאה ממשיך אור אחר, וכל אור מתלבש בכלי מתאים. כך נוצרות חמש קומות שונות בעשר הספירות, כאשר כל קומה תלויה בעוביות העומדת לרשות המסך באותה שעה.

השאלה היסודית בסדר ההפוך

הפלא שבחסרון האורות

כאן עומד רבנו שליט”א ומציג את הקושיה היסודית. כאשר חסרה במסך הבחינה הרביעית, היה ראוי לכאורה שיחסר אור המלכות, שכן הוא האור שהיה כלול בבחינה זו מטרם הצמצום. אך בעל הסולם מלמדנו שדווקא אור הכתר הוא הנחסר. וכאשר חסרה גם הבחינה השלישית, נחסר גם אור החוכמה ולא אור התפארת. ענין מופלא זה הוא לב לבה של הסוגיה.

הסבר הסדר ההפוך

מבאר הרב על פי דברי בעל הסולם, כי תמיד יש ערך הופכי בין האורות לכלים. דרך הכלים שהעליונים גדלים תחילה בפרצוף, ולכן הסדר הוא כתר, חוכמה, בינה, תפארת ומלכות מלמעלה למטה. אולם באורות הסדר הוא הפוך – האור התחתון נכנס תחילה. תחילה נכנס אור הנפש, אחריו אור הרוח, ולבסוף נכנס אור היחידה. הכלי הזך ביותר הוא הראשון להתגלות, ועל כן הוא קולט תחילה את האור הנמוך ביותר. ניתן להעמיק בעניינים אלו במושגים קבליים המבארים יסודות אלו בהרחבה.

המשמעות הרוחנית של הסדר ההפוך

מבהיר הרבנו שליט”א כי כל זמן שמתגלים בפרצוף רק שניים או שלושה כלים, האורות הגבוהים יותר אינם יכולים להתלבש בו. רק כאשר משתלם הפרצוף בכל חמשת הכלים, יכול אור היחידה להתלבש בכלי הכתר. עיקרון זה מלמד שעבודת האדם הרוחנית היא בנין הכלים, ולא משיכת האורות. אדם שמתקן את כליו, ממילא זוכה לאורות העליונים. שיעורי וידאו בקבלה חסידית מבארים יסודות אלו בהרחבה ובעיון.

היישום בעבודת השם

מסיים הרב בהוראה מעשית. הסדר ההפוך מלמדנו שכל התקדמות רוחנית מתחילה מלמטה. תחילה זוכה האדם לאור קטן בכלי גדול, ובהדרגה ככל שמתקנים הכלים, גם האורות הגדולים מתלבשים בהם. עיקרון זה מעודד את הלומד שלא להתייאש מקטנות הארתו, שכן זו היא דרך הקודש. ההצטרפות לשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30 פותחת בפני הלומד שערים נוספים בהבנת תורת הסולם.

הזמנה ללימוד ולתרומה

הציבור מוזמן לפקוד את מרכז ההפצה לרכישת ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחיר עלות, מנוהל בהתנדבות וללא פערי תיווך. כמו כן ניתן לתמוך בעמותת סולם יהודה בתרומה כספית להמשך הפצת תורת הקבלה החסידית, שכן כל התרומה מופנית להפצת מעיינות החסידות והקבלה ברבים, ולקיום שיעורים והפקות התומכות בלימוד תורת בעל הסולם.