פרשת תצוה | כח האמונה | סולם יהודה

כוח האמונה — המשאב העוצמתי ביותר בנפש האדם

אחד הכוחות הגדולים והעוצמתיים ביותר שהטביע הבורא יתברך בנפשו של האדם הוא כוח האמונה. כוח עצום זה מסוגל להניע אומות שלמות לתמורות אדירות, לבנות אימפריות, להוביל לסגסוג ולהצלחה — אך לחילופין גם להחריב, להרוס ולפלג ציבורים שלמים במהלך ההיסטוריה. בשיעור מעמיק על פרשת תצווה, מבאר שיעורי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את מהותו של כוח האמונה, את האופן שבו הוא יכול לבנות עולמות, ואת הסכנה שבשימוש לא נכון בו.

היכולות והמשאבים שהטמיע הבורא בכל אדם

הרב פותח את שיעורו בנקודת יסוד עמוקה. כל אדם שבא לעולם, אומר הרב, מגיע עם יכולות ומשאבים מיוחדים להצלחה. יש שכוחו הפיזי גדול, יש שכוחו החברתי מצוין, ויש שכישרונו לבנות ולהקים מפעלים מצטיין. הבורא יתברך ייעד לכל אחד תפקיד מסוים, וצייד אותו בכלים הראויים למילוי שליחותו בעולם. בתוך כל הכוחות הללו, ישנו כוח אחד מרכזי — כוח האמונה — שעומד מעל כל המשאבים האחרים בעוצמתו ובהשפעתו.

כוח האמונה כדבר והיפוכו

הרב מסביר באריכות, על דרך משלי הקבלה בכתבי בעל הסולם, שהאמונה היא כלי דו-תכליתי. אותו כוח שגרם לאומות לעמוד על קיומן ולתקן את עצמן, הוא גם הכוח שהוביל את הנאצים ימ”ש לבצע את זוועותיהם. הוא הכוח שמפלג בתוך עם ישראל בימי בחירות, כאשר כל מחנה מאמין בצדקת דרכו, ומכאן נובע הפירוד והפילוג הקשים שאנו חווים. הרב משווה זאת לכלי עבודה — כפית קטנה יכולה להזיק נזק זעיר בלבד, אך טרקטור עצום מסוגל לבנות בניינים שלמים, וגם להחריב אותם. כוח האמונה דומה לטרקטור — בעוצמתו רבה כל-כך, שאם משתמשים בו לכיוון השלילי, הוא מסוגל להחריב מדינות, אומות וחברות שלמות.

שמן זית זך — משל הכתישה לעבודת ה’

הרב מתעמק בפסוק “ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור”, ומבאר את דרשת חז”ל במסכת מנחות שאמר רבי יוחנן: למה נמשלו ישראל לזית? לומר לך, מה זית אינו מוציא שמנו אלא על ידי כתיתה, אף ישראל אין חוזרים למוטב אלא על ידי ייסורים. הזית, הסביר הרב, הוא פרי שאי-אפשר לאוכלו כפי שהוא מן העץ, רק לאחר תהליך כתישה וסחיטה יוצא ממנו השמן היקר ביותר. כך גם בעם ישראל — לעיתים נדרש תהליך של ייסורים על מנת להוציא את הטוב הגנוז בתוך נשמתו. אך הרב שואל: למה אנחנו חייבים ללכת בדרך הקשה? והתשובה נעוצה בשימוש הנכון בכוח האמונה.

תכונת ההשפעה — תכלית האדם בעולמו

אחד הרעיונות המרכזיים בקבלת בעל הסולם, שהרב מבאר בעומקם, הוא שהבורא יתברך נקרא “טוב ומיטיב”. מהות הבורא היא פעולת הנתינה וההשפעה לזולת. תכלית האדם בעולמו היא להידמות לבוראו, לפעול בדרך המוטב — דרך הנתינה וההשפעה. כאשר האדם נע בכיוון ההפוך — לוקח את האמונה ומגדיל בה את עצמו, את חשיבותו האישית, ומנסה לשעבד את סביבתו לרצונותיו — הוא יוצר את כוח הקבלה לעצמו, שהוא ההיפוך הגמור מתכונת ההשפעה. אז הבורא יתברך מייסר אותו, כתהליך של כתישת הזית, על מנת להוציא ממנו את השמן הזך — את תכונת ההשפעה הטהורה. בעניינים אלו ניתן להעמיק יותר בעיון במושגים בקבלה ובלימוד שיטתי.

קיום עם ישראל לעומת אומות העולם

הרב מאיר נקודה היסטורית מופלאה. עם ישראל, הוא מסביר, הוא העם היחיד שהבורא יתברך מקיים אותו דור אחר דור, אף שאומות חזקות וגדולות הרבה יותר ממנו נכחדו במהלך ההיסטוריה. הסיבה לכך נעוצה ביעוד המיוחד של עם ישראל — לתקן את עצמו ולחזור לתכונת ההשפעה. הבורא יתברך אינו משמיד את עמו, אלא מייסר אותו ומחזירו למוטב, כדוגמת אותה כתישת הזית שמוציאה את השמן הטהור. כך, על פי כתבי הרב”ש, מתברר שהייסורים אינם עונש סתמי, אלא כלי בידי ההשגחה העליונה לכוון את האדם לתכליתו האמיתית.

כיצד מכוונים את כוח האמונה לכיוון הנכון

הרב מציע בשיעור עצות מעשיות לשימוש נכון בכוח האמונה. ראשית, על האדם להכיר בכך שהאמונה צריכה לשרת את תכונת ההשפעה — לא את הגדלת האני האישי. שנית, עליו לעבוד על תיקון המידות, ולכוון את כוחו הנפשי הגדול אל מטרת התכלית. הצטרפות לחברה לומדת בשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30 מסייעת מאוד לאדם לכוון את כוחו זה לכיוון הראוי. החיבור עם תלמידי חכמים אמיתיים, לימוד עיוני בכתבי בעל הסולם והרב”ש זצ”ל, ועבודה אישית פנימית — כל אלו מהווים את הכלים שבאמצעותם האדם מתעלה ומתקן את כוחו הנפשי.

סיכום ההדרכה לחיים

הרב מסכם את שיעורו בקריאה לכל אדם להפנים שכוח האמונה שניתן לו מאת הבורא יתברך הוא משאב יקר ועצום, שעליו להשתמש בו בחכמה. השימוש הנכון מוביל לבניין רוחני ולהצלחה אמיתית, ואילו השימוש הלקוי גורם לחורבן עצמי ולסבל. תכלית הכל היא להידמות לבורא — להיות טוב ומיטיב, משפיע ונותן. רק כך נוכל לזכות לאור החיים האמיתיים ולהיות שותפים בתיקון הבריאה כולה, כפי שמלמד מורנו הרב”ש זצ”ל בכל משנתו הקדושה.