חיי שרה | תשפ”א | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | לימוד קבלה בדרך אשלג

פרשת חיי שרה – אהבת הזולת בעבודת ה’

בפתח דבריו מציג הרה”ח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס את היסוד התורני שכל יהודי חייב לשאול את עצמו מתי יגיעו מעשיו למעשי אבותיו. הרב שליט”א מסביר שעלינו להסתכל בדורות שעברו, ללמוד מדרכי אבותינו ומרבותינו, ולשאוף להידבק במעשיהם הטהורים. הפרשה פותחת לנו צוהר נפלא להתנהגות מופתית של אברהם אבינו עליו השלום ברגעי הקושי הקשים ביותר של חייו.

אברהם אבינו וההתייצבות מול בני חת

הפסוק אומר “ויקם אברהם מעל פני מתו וידבר אל בני חת לאמור”. מבארים חז”ל שאברהם אבינו קם, רחץ פניו, סידר עצמו והחליף בגדיו טרם הגיע לדבר עם בני חת על חלקת הקבר לקבורתה של שרה אמנו. הרבנו שליט”א מתעמק ושואל מדוע ראה אברהם צורך לטרוח בכך, ברגעי הצער הגדול על אובדן רעייתו ושותפתו לכל מהלך החיים הרוחניים.

התשובה היא יסוד עצום בהבנת אהבת הזולת. אין זה ראוי שאדם יעמוד מול חברו במצב שאינו מכובד, כשפניו מוסבים בכאב, בגדיו מוזנחים ואבק האבל מכסה אותו. עומק הכבוד לזולת מחייב את האדם לסדר עצמו אפילו בשעה הקשה ביותר. ערכו של חברו אינו פוחת בגלל מצוקתו האישית של האדם, וההכרה בכך מולידה פעולת התעלות מופלאה.

סיפור הבני יששכר ופניית הסוחר הפשוט

הרב שליט”א ממשיך בסיפור מופלא על רבי צבי אלימלך מדינוב זכר צדיק וקדוש לברכה, בעל הבני יששכר, צדיק קדוש קודש קודשים שאף הוא הראה אהבת זולת אדירה ברגעי חייו האחרונים. בשעות פטירתו הקיפו אותו חסידיו, וכל העיירה כולה רעדה מקדושת הרגע. רק עשרה מקורבים נכנסו אל חדרו, ובסופו של דבר ביקש שכולם ייצאו.

הצדיק בין העולמות

בעוד הצדיק היה ברגעי הסילוק וראה את פמליה של מעלה עומדת לקבלו, נתן קולו לפתע: “מה לבן אנוש פה?”. התברר כי בנו, רביד עוויד, התחבא תחת המיטה כדי לחזות בהסתלקות אביו הקדוש. בו ברגע הגיע איש פשוט בשם שמואל, סוחר זעום מכפר נידח, שנהג להתייעץ עם הרבי בכל ענייני מסחרו אפילו על דבר קטן.

שמואל זה, בשמעו שהרבי הולך להיפטר, רץ למען לקבל ברכה אחרונה. דחף ונדחק עד שהגיע אל הדלת. דברי הרה”ח על מהות הסילוק קשורים בעבודת כתבי בעל הסולם ובעניין יציאת הצדיק מן הגוף אל ההשפעה הטהורה. כשהבן ניסה לחסום את הסוחר, שמע הצדיק מתוך מיטתו והורה: “שמואל בא? הכניסו אותו”. שמואל נכנס בנעליו המעופרות ובבגדים הפשוטים, ובפיו שאלה כה גשמית – “רבי, מחיר הצמר ירד ויש לי בו השקעה גדולה, מה אעשה?”.

הקב”ה מצווה אהבת ישראל מתוך עצמיות

תשובת הצדיק הייתה מלאה רגישות עליונה: “המתן עוד מספר שבועות, מחיר הצמר יעלה, ותוכל לעשות רווחים גדולים”. הסוחר נשק את ידיו של הרבי ויצא בנחת. בנו, רביד עוויד, סיפר לימים שהראייה הזאת חרתה בליבו לעולם. אביו, ברגעי החיים האחרונים ממש, התעלה מעל כל הצער האישי והגשמי של בית קולו. בעיניים רכות ובלב אוהב הקשיב לדבר פעוט ביותר של אדם פשוט, וחפץ ליבו כאילו מדובר בחיי הצדיק עצמו.

זה שורש העבודה הקבלית – היציאה מן האנוכיות. אהבת הזולת איננה תוספת שולית בעבודת ה’, אלא היא יסוד התורה כולה. מושגים קבליים רבים נדרשים בעניין זה, ובמיוחד בענייני התעלות הרצון לקבל אל הרצון להשפיע ללא כל תמורה אישית.

יציאה מאגואיזם – יסוד תורת בעל הסולם

הרב שליט”א מדגיש שאנו מדברים בשידורים רבים על אהבת הזולת ועל הקושי לצאת מן האגואיזם. בצדיקים הגדולים הללו, הן באברהם אבינו שסידר עצמו לדבר עם בני חת והן בבעל הבני יששכר ששמע את צרת הסוחר ברגעי הסילוק, רואים גילוי עליון של מידה זאת. עניינו של הזולת הופך לעניין של הצדיק ממש, כאילו זוהי מצוקתו האישית.

הזולת לא רק כשהוא טוב אליך

נקודה עמוקה מאירה הרב – לא די באהבת זולת כשהזולת טוב אליך. אהבת הזולת האמיתית היא לאהוב את הזולת על עצם היותו ברנש, נברא בצלם אלוקים, חלק מנשמת ישראל. כך הצליחו אבותינו ובעיקר אברהם אבינו, אבי האומה שכל מהותו הייתה חסד והשפעה ללא תמורה. שיעורי וידאו בקבלה חסידית מבארים את העבודה הפנימית הנדרשת מכל אחד מאיתנו.

הדרכה מעשית מן הפרשה

היציאה מן הצמצום האישי לעבר אהבת הזולת היא תכלית עבודת האדם בעולם הזה. כל מי שזוכה לידבק בדרכי האבות יכול להתעלות במידה זו ולגלות את אור החסד הטמון בנשמתו. הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום של הרב שליט”א בימי שני ורביעי בשעה 20:30 ולהעמיק בלימוד תורת חסידות אשלג. ניתן גם לרכוש ספרים במרכז ההפצה במחירי עלות, ולתרום לעמותה לטובת הפצת מעיינות החסידות לכל בית בישראל.