
סרוק לתרומה
באדיבות עמותת סולם יהודה ללימוד קבלה חסידית בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א
עצות רוחניות לימי המלחמה בעזה
להאזנה
תמלול השיעור:
למדתי שהחיצוניות מאוד חשובה יש סיפור על אני חושב הבן איש חי שבשמחת תורה הוציא את כל הספרים ורקדו, עכשיו אתם יודעים אצל הספרדים הספרים הם עם תיקים גדולים כאלה וחלקם מאוד מאוד יפים…
וכולם מאוד התלהבו ונאבקו לרקוד דווקא עם הספר תורה הגדול, היפה והמכובד ובן איש חי עמד בצד וצחק…
אז שאלו אותו למה הרב צוחק? אז הוא אמר: שיש פה איזה ספר שכולם מזניחים אותו כי הכיסוי שלו – החיצוניות שלו היא לא לא מי יודע מה וכולם רצים על הספר המהודר הזה!
ואז הוא אומר אבל דווקא הספר זה עם הנרתיק הכל כך יפה ומהודר הוא הספר הכי פשוט והכתב שלו הוא כתב את הסופר ממוצע ואין בו איזה משהו מיוחד ודווקא הספר הכי מהודר שכתבו אותו בקדושה יתרה, דווקא הוא יש לו כיסוי פשוט אז אף אחד לא מתייחס אליו.
אז ככה אנחנו הרבה פעמים מתייחסים יותר לחיצוניות אף אחד מאיתנו לא פותח כל קלף מזוזה ובודק מי הסופר אלא מרשמים מהחיצוניות של המזוזה, אז אנחנו בדרך כלל אנחנו נוטים להתפעל מהחיצוניות של הדברים ולא מעמיקים לראות את הפנימיות!
וצריך לדעת שבעצם העולם מונע דווקא מהפנימיות, שאתה לוקח עכשיו פלטה של עץ שולחן וקודח בה חור – חור אותיות רוח, אז יש את החור אבל מה עומד על מה? האם השולחן עומד על החור או החור עומד על שולחן? מה מחזיק את מה?
צריך לדעת שבאמת הרוחניות היא מחזיקה את כל הגשמיות! ואין לך לא היה לך ולא יהיה לך לעולם שום דבר גשמי שהוא לא תולדה של שורש רוחני, ולכן צריך להסתכל על הדברים בחיים האלה בעיניים רוחניות!
כדי להסתכל על הדברים האלה ברוחניות צריך להתכלל המון המון עם אנשים רוחניים, עם ספרים רוחניים.
על פי תורות בעל הסולם האדם נבנה על ידי שלושה דברים סופר, ספרים וקבוצה. קבוצה היא קבוצת אנשים שאנחנו בונים פה עכשיו ובעזרת השם נבנה איתכם קבוצה קדושה, ספרים זה של אנשים שכבר נפטרו – שהיו בהשגה רוחנית יכול להיות ספרים כמו החומש דרך המשניות, גמרות, ספרי הלכה וכמובן ספרי החסידות והקבלה. וסופר זה רב חי שהוא קצת לפנינו בדרך או הרבה לפנינו בדרך והוא יודע להוביל אותנו למקום הנרצה, האמת שהתפקיד של הרב היא לא להוביל את התלמידים כמו לתת להם פנסים – כי אף אחד מאיתנו לא יודע את הדרך של השני משום שאין לנו היום מישהו בדרגת האר"י ז"ל שיכול לבוא ולהסתכל על האדם ולהגיד את כל הגלגולים שלו ומה התיקון שלו ומה הוא צריך לעשות.
ואנחנו צריכים למצוא כל הזמן סביבה טובה יותר ויותר להתכלל בה – אף פעם לא להיתקע במקום! אם אתה נמצא במקום שאתה רואה שהוא מקדם אותך ומצמיח אותך ואז מצויין, אבל אם אתה רואה שהמקום בו אתה נמצא נותן לך הרגשה שאתה תקוע, מיד צריך להחליף מקום זה. ההחלפה של הכל כולל הכל – זה יכול להיות מגורים, זה יכול להיות קהילה, זה יכול להיות בית כנסת, זה יכול להיות רב.
לא משנה אנחנו חייבים תמיד להיות בהתפתחות! מהות האדם שנדמה לעליון, תמיד לשאוף ולעלות מעלה, צריך הרבה פעמים להפעיל את כוח האש שבתוכנו, יש באדם כוחות של ארמ"ע יש לנו אש, רוח, מים ועפר.
גם השם שלנו הוא הוא תולדה של הכוחות האלה אם אנחנו לוקחים את אותיות אלף בית לפי סדר ארמ"ע, אז אתה יכול לראות ממה מורכב השם שלך – אין שם טוב או שם רע יש שימוש טוב או רע בשם. שמות כמו משה הם כולם אש לכן משה בסיפור הידוע שאותו מנהיג ביקש שיציירו את קלסתר פניו והוא הסתכל המומחה בפנים והוא ראה את הציור ואמר מה זה? רוצח! אז כשהוא פגש את משה אז הוא שאל אותו אתה רוצח, אומרים שאתה אדון הנביאים ואתה מתקשר עם האלוקות איך יכול להיות לפי תווי הפנים שלך אתה רוצח – אמר לו: "נכון לקחתי את כל האש שלי שיכולה להוביל לרצח והפניתי אותה לאש התורה -להתפתחות רוחנית".
אז אדם צריך לדעת מה כוחות הנפש שלו ואיך הוא מפעיל אותם נכון, לכל כוח יש חיוב ושלילה – מים מצד אחד יכולים לעשות צונאמי אבל אין חיים בלי מים, אותו דבר אש אפשר לחמם איתה והיא יכולה לשרוף, אדמה – יסוד העפר יכול להוביל לעצלות או לעצבות או לחוסר עשייה, עם זאת יסוד העפר יכול להוביל את האדם ליציבות, לקביעות והתמדה. אז אז אין פה דבר טוב או רע יש שימוש נכון עם כוחות הנפש שלנו, ואדם צריך לדעת מה כוחות הנפש שלו.
וגם לחקור בתוכו מה התיקון שלו חשוב מאוד שאדם יברר בעצמו מה התיקון שלו – "לב יודע המרת נפשו" כל אחד צריך לדעת על עצמו. איך אנחנו בודקים מה התיקון שלנו? הוא מורכב מהדבר שאנחנו נמשכים אליו והדבר שהכי קשה לנו איתו. לצורך העניין אם אדם מאוד נמשך להוביל אנשים, לדבר עם אנשים וכן הלאה… אז בוודאי שהוא רצוי בהוראה או בהנהגה, יחד עם זאת אם נגיד שיש לו גם את העניין של כבוד – הוא מאוד רוצה כבוד מתוך הדברים האלה וכן הלאה, אז הוא צריך לעבוד על הכבוד. דברים שאתה נמשך אליהם ודברים שקשה לך איתם אז קשה לאדם עם הכבוד אבל הוא יודע להוביל אנשים אז טוב שהוא יהיה מנהיג אבל שידע שהוא יהיה מנהיג שעובד חזק על תכונת השפלות, כדי להגיע לענווה צריך ללכת לשפלות זה לא קל – גאווה היא דבר מאוד קשה באדם הסיבה היא שכל אחד הוא חלק אלוק הממל ואנחנו מרגישים את זה אז זה לא פשוט.
עכשיו כשאנחנו באים להסתכל בפנימיות על מה שקורה בחיצוניות אז אנחנו רואים בעולם בעצם שאנחנו 101 יום למלחמה מלחמת חרבות ברזל, מלחמת עזה – יש לנו פה המון מפונים במדינה, יש לנו התנהגות בלתי נתפסת של אומות העולם שכביכול מצדדים בחמאס כלוחמי חופש, וארגוני הנשים בעולם שלא מתייחסים בכלל והאו"ם לא זז, והפגנות נגד ישראל בכל העולם באוניברסיטאות בארצות הברית וכן הלאה וכן הלאה…
כולנו נחשפים לאותו מידע נוראי ומתסכל משהו ומוזר כביכול, כל עוד אתה לא רואה את זה בעיניהם רוחניות ואם אתה מסתכל על דברים בעיניים רוחניות אז יותר ניתן להכיל את מה שאנחנו רואים.
אז אז מה אנחנו רואים בעצם? אומרים חז"ל "אתם קרויין אדם ואין אומות העולם קרויין אדם" (יבמות סא.), מקום אחר כתוב שהגויים הם כמו בהמות, "כַּבְּהֵמ֣וֹת נִדְמֽוּ" (תהילים מט, ג), גם אנחנו רואים את זה באברהם אבינו שהוא הולך לעקדה אז הוא אומר לאליעזר עבדו ולישמעאל: "שבו לכם פה עם החמור ואני והנער נלכה עד כה" (בראשית כב, ה) זאת אומרת אתם תשבו עם החמור זה הדרגה שלכם חומריות!
אז השאלה: מה אנחנו באים ככה להעליב את אומות העולם? להגיד שהם שהם כמו בהמות? ושהם לא קרועים אדם? איזה מין דבר זה? זה לא לא ראוי הרי חביב אדם שנברא בצלם… אלא שצריך לבחון את הדברים האלה במבט פנימי יותר
כשאנחנו אומרים "אדם" למה אנחנו מתכוונים? אדם זה מערכת סימביוזית – מערכת שעובדת בהרמוניה, שכל איבר באדם לוקח מה שהוא צריך ופועל למען שאר הגוף. העיניים לוקחות את מה שהם צריכות אבל כל הזמן משמשות את הגוף אותו דבר הכתפיים והברכיים והלבלב והכבד וכל איבר שיש בגוף. זאת אומרת המערכת שאנחנו קוראים לה "אדם" הדבר הזה שנקרא אדם הוא בעצם מערכת של איברים שונים שפועלת בהרמוניה, בהדדיות ובאחדות זאת – אומרת אם אתה זורק לאדם עפר על העיניים – היד מיד תגן על העיניים בלי לחשוב פעמיים, אינסטינקט כזה! או שעפעפיים יסגרו. למה? למה היד מוכנה לספוג את החצץ או את החול או את העפר? כי היא מבינה שלה לא יקרה נזק ולעיניים כן יקרה משהו, אז ככה העם היהודי!
לצערי אנחנו רואים את זה הרבה פעמים רק בקשיים ובמלחמות אבל באופן טבעי העם היהודי הוא אחד כן אל תקרא "ערבים זה לזה" אלא "ערבים זה בזה" – כולנו כאחד דוגמת המשלים הידועים על הספינה ששטה ואיזה אחד קודח חור בספינה ובאים ואומרים לו מה אתה עושה השתגעת?! והוא אומר "מה אכפת לכם אני קודח בתא שלי" אין דבר כזה אתה קודח בתא שלך כולנו בספינה אחת! כולנו מערכת סימביוזית, הרמונית אחת! זה נקרא אדם זה עם ישראל – עם ישראל קרויים אדם ואומות העולם אינם קרויים אדם! למה? כי אומות העולם "כל חסד דעבדין לגרמיו דעבדין" – כל פעולה שהם עושים של נתינה והשפעה לאחר זה אך ורק מאינטרס – ולכן גם נקראים בהמות – בהמה זה "במה מה" שאתה רואה זה מה שיש בה.
אם אנחנו בודקים את כתבי האר"י ז"ל ומנסים להבין מה ההבדל בין האדם לבהמה אז צריך לראות את הדברים ככה; מסביר הארי שעל סדר התפתחות הרצון יש לנו דומם, צומח, חי ומדבר דרגת הדומם שיש בו נפש המרכבת – זאת אומרת רצון פשוט להתקיים, השולחן, המיקרופון הזה כל דבר שהוא בחינת דומם יש בו חיות אלוקית שגורמת לכל החלקים בתוכו לחבור יחדיו ולהתקיים.
לעומת זאת הצומח זה רצון לדרגה הרבה יותר גבוהה – אנחנו רואים שהצומח שיש לו נפש המצמחת וכבר הוא הולך כלפי אור וכלפי מים, יש הפריה בין צמחים ועוד הרבה הרבה תכונות שיש בעולם הצמחים, חשוב לאמר כי מדרגת הצומח ולו הצמח הפשוט ביותר מכיל את כל כוח הרצון של כל הדומם במציאות ויותר.
עכשיו הדומם אנחנו רואים שאין לו תנועה משל עצמו אז יש לו תנועה כללית, נגיד כל כדור הארץ זז כאחד אבל האדמה עצמה לא זזה – הדומם כביכול חסר רצון שמקיים אותו בצורה ממשית אלא משהו פשוט שרק מחזיק אותו, לעומת זאת הצומח שיש לו נפש שמצמחת כבר אז אתה רואה שהוא כבר נאבק הוא הולך לאור הוא הולך למים הוא מתחפש לפעמים – יש כל מיני צמחים שיש להם ציורים של ציפור שטורפת את החרק שאוכל אותם, אז כשהחרק בא לאכול אותם, הוא רואה את הציפור ובורח עד כדי כך מערכת הצמחים יכולה להיות מתוחכמת והיא גם הרבה יותר משפיעה ומחייה, זאת אומרת אתה רואה שהצמחים כבר נותנים מעצמם – כל בעלי החיים אוכלים אותם וגם אנחנו ניזונים מהם אז יש פה יותר משהו משמעותי במערכת.
מעל זה יש לנו את החיות החיה יש בה נפש הבהמית, נפש הבהמית יש אותה גם לגויים שמשמעות "הנפש הבהמית" זה כבר רצון הרבה יותר משמעותי – אתה רואה שכבר חיות יש ביניהם מלחמות כבוד למשל אצל הגורילות לחיות יש טריטוריות שהם שולטות עליהן, הם נודדות בין יבשות, מגנות על הגורים וכל מיני דברים כאלה שאתה מבין שבעצם פה יש רצון הרבה יותר אגרסיבי – לחיות ולקיום!
עכשיו אם אנחנו מסתכל על זה מצד ההרגש אז אנחנו רואים שהדומם לא רק שאין לו תנועה משל עצמו אלא גם אין לו שום שום הרגש של משהו, לעומת זאת אצל הצומח יש יש הרגש כללי, בוא נקרא לזה יש תנועה כללית זאת אומרת כל עצי הברוש בעולם מתנהגים אותו דבר הם באותו גוון צבע הם צומחים באותו כיוון, באותו צורה הם ניזונים מהסביבה שלהם מאותם חומרים וככה כל עולם הצומח פועל באיזה שהוא תנועה כללית: כל הכלניות פועלות בצורה מסוימת, כל הדשאים פועלים בצורה מסוימת – אבל החי לעומת זאת יש לו כבר הרגש פרטי, זאת אומרת הוא לא רק נכלל מהקבוצה שלו אלא הוא מרגיש ממש את עצמו יותר כאינדיבידואל מה אין לחי שיש לאדם הרגש הזולת הרגש אחר חי מרגיש את עצמו אבל הוא לא מרגיש את האחר!
האדם בשונה מכל הדרגות הקודמות – יש את היכולת להרגיש את האחר! למה זה חשוב משום שהאדם כשאנחנו אומרים על מדרגת היהודי פה הוא בעצם צריך לרצות את הבורא, כדי לרצות את הבורא אני צריך לפתח את הרצון כל הזמן. מה שעוזר לי לפתח את הרצון זה הרגש הזולת! כי הרגש הזולת גורם לי לקינאה. עכשיו אני לא רק לא רק שיש לי קנאה באחר אלא הקנאה הזאת לא תלויה בזמן ומקום, זאת אומרת אני יכול לקנא במישהו שהיה לפני אלף שנה, לקרוא עליו ועל פעולות שהוא עשה ולרצות גם כן להגיע להישגים שלו. אני יכול ללמוד או לראות לא יודע מה סרט על מישהו בקצה השני של העולם ולרצות את מה שהוא השיג מאחר שהרצון והקנאה שמפתחת את הרצון לא תלויה בזמן ומקום זאת אומרת ניתן להגדיל את הרצון בצורה אינסופית. למה זה חשוב כי צריכים לקבל את אור האינסוף אם אני רוצה לקבל את האור האלוקי אני חייב לתת כלי מתאים וגדול מכל הרצון שתפתח ע"י הקינאה.
עכשיו מאחר שלגויים אין את הדבר הזה כי כל חסד שעושים אינו מהרגש הזולת אלא ממשהו מאוד בסיסי, הישרדותי קיומי – אז אנחנו קוראים להם שהם בדרגת בהמה. מה שאתה רואה זה מה שיש בו האדם זה לא מה שאתה רואה מה שיש בו יכול להתפתח הרבה מעבר הוא יכול להפך את הטבע שלו לטבע של השפעה ולכן אתם קוראים אדם ואין אומות העולם קרואים אדם.
עכשיו איך איך זה בעצם משפיע עלינו בימים האלה? בניסיון להבין ולהרגיש מה שקורה כרגע בעולם אז קודם כל אנחנו רואים את ההתנהגות של אומות העולם – מי שיש לו אינטרס אז כביכול מגיע לפה ועוזר לנו – לאמריקאים אנחנו סוג של סניף שלהם אז הם באים לעזור, לחוטים יש אינטרס אחר כי מי שמממן אותם זה האירנים – אז הם פועלים נגדנו אפילו שמה לנו ולחותים? מי שמע על החותים לפני המלחמה הזאת? אז כל אחד פועל על פי האינטרס שלו משום שאין לו יכולת להרגיש אינטרס של מישהו אחר.
עוד דבר שחשוב להבין זה שאומות העולם פועלים רק בגללנו ובשבילנו! כאשר אנחנו מתרחקים מהתורה הם באים נגדנו על מנת שנלמד על אחדות ועל הרגש הזולת. אז אנחנו בעצם מעוררים דינים שיורדים עלינו הרבה פעמים על ידי הגויים זאת אומרת הגויים חובטים בנו – בלי שהם יודעים למה… זה מנגנון שמפעיל אותם כדי שאנחנו בעצם נתקרב לאבינו שבשמיים – וזה אל זה ואנחנו רואים שבצרות אנחנו יותר מתאחדים אלא שזה צריך להיות לא רק בצרות!
מעבר לזה צריך לדעת שההנהגה שכרגע פועלת בעולם זה הנהגה של דין. זאת אומרת הקדוש ברוך הוא יש לו יג מידות הרחמים קל רחום וחנון ארך אפיים ורב חסד… אפשר ללמוד בתומר דבורה על כל הבחינות האלה, ואחד מהדברים זה נושא עוון מה זה נושא עוון שהוא נושא את העוונות שלנו במקומנו ולא ישר נפרע או לצורך העניין יש אפשרויות במערכת הרוחנית שצדיק יסבול בשביל הדור וכאלה דברים, הנהגות האלה הולכות ומשתנות בימים האלה להנהגות של גמר תיקון של ימות המשיח.
אז קודם כל אנחנו רואים שיש דין מאוד חזק בעולם זה התחיל בקורונה, אתה רואה את זה בהמון מחלות שמשתוללות היום סרטן, סכרת ובעיות לב וכל מיני דברים שלא היו בעבר כמו תאונות דרכים, מצב כלכלי ומצב ביטחוני קשה… כל הדברים האלה שנוחתים על האדם יום אחרי יום בכל מיני מישורים, צריכים להבהיר לנו את העניין הזה שעברנו להנהגה של דין או לפחות אנחנו במעבר להנהגה של דין!
והקדוש ברוך הוא בעצם חותך בבשר החי, ולא נותן לנו יותר אשראי. שאדם יש לו אשראי בבנק אז הוא יכול להיכנס למינוס אלף מינוס 10 אלף מינוס 100 אלף עד שהבנק כבר אומר זהו אתה לא יכול למשוך יותר אותו דבר האדם אנחנו כעם יכלנו עד עכשיו לבוא ולעשות עוד חטאים ועוד עניינים זהו אנחנו לא יכולים להתנהל ככה יותר.
מי שלא יחזור בתשובה בתקופה הקרובה לא תהיה לו אפשרות יותר לחזור בתשובה, מתחיל יותר יותר גילוי האלוקות ולכן גם הדין עולה – כמו שהיה במדבר במדבר על כל דבר קטן הם חטפו דברים מאוד מאוד קשים. למה כי יש פה גילוי אלוקות אתם הולכים עם עמוד האש ועמוד הענן וענני כבוד וכל הניסים: מן מן השמיים והבגדים שלכם גדלים איתכם ולא צריך לכבס אותם ואתם אפילו לא צריכים ללכת לרפואה ושום דבר הכל מושלם – גילוי אלוקות איך אתה יכול לחטא?
אז ככל שעכשיו מתקרבים לגמר תיקון הגילוי אלוקות יותר ברור ולכן מתנהגים איתנו כביכול בחוסר סבלנות, במידת הדין כל אחד מקבל מה שהוא צריך לקבל לפי מעשיו – זה גם הגיע מאוד מהר.
ובנוסף לכל הדברים האלה יש הרגש בעם של הקולקטיב, זאת אומרת איך אדם חי הוא מרגיש את עצמו בלבד את הקשיים שלו את המצוקות שלו את הבעיות שלו אבל ההרגש של כלל האומה פחות מעניין אותו אנחנו הולכים ורואים שיש יותר הרגש של האומה ופחות הרגש העצמי זאת אומרת בפרופורציה שאני נותן בחיים שלי לצרות שלי לעומת הצרות של האומה אנחנו אומרים שההצרות של האומה הישראלית של העם היהודי הולכות ותופסות יותר נפח בלב שלנו מאשר הצרות הפרטיות.
זה גם משהו שקורה לקראת תהליך הגאולה וצריך לפתח את זה צריך להבין שאנחנו אתם קוראים אדם כן אנחנו אנחנו אדם אנחנו צריכים לחיות כאיש אחד בלב אחד כמו בגוף שכואבת הרגל אז כואב לי בכל הגוף אותו דבר אם כואב ליהודי אחר צריך לכאוב לי ממש כאילו הפציעה אצלי.
והדבר הזה מוביל אותי בעצם לעניין הבא שאיך אנחנו צריכים לקלוט את מה שקורה פה בתוך המדינה בין היהודים אז אנחנו רואים ומרגישים שתי קיצוניות – מצד אחד אנחנו מרגישים שממש עוד שניה משהו אחר נולד אנחנו, נדחפים לתוך מציאות אחרת זה ברור לכולם גם מול אומות העולם גם בתוך העם שלנו גם מבחינת ההנהגה גם מבחינת התפיסות הרוחניות זאת אומרת אתה מרגיש שאנחנו ממש ממש כמו תינוק שנדחף החוצה למציאות חדשה.
זה מה שקורה כרגע לעם ישראל אנחנו נדחפים למציאות שונה שלא הייתה כמותה ולא תהיה כמותה, זה משהו חדש של העולם הבא שאנחנו בעצם בעזרת השם תהיה הגאולה והמשיח יתגלה לתחיית המתים ואת העולם הבא עלינו לטובה ששמה זהו אין יותר לא מוות ולא עניינים אנחנו לא יודעים הרבה על המציאות הזאתי הרבה יותר טובה מתקופת השיטה שנות התיקון ויחד עם זו אתה רואה את הקליפה אתה רואה את הכוח של הקליפה כי כמו הנר שלפני שהוא נכבה אז אתה רואה אותו קופץ ומרצד ככה השטן משתולל.
כרגע זה מגיע בכל מיני צורות וביטויים זה יכול להיות כמו שראינו את הדברים הנוראים שקרו בדרום זה יכול להיות שאתה רואה את זה בשלטון אתה יכול לראות את זה בכל מיני צורות ואופנים מה שקורה בתוך זוגות במשפחה גירושים רבים וכל עולם הסמים שצומח וגואה ועוד כל מיני תופעות אחרות שזה בעצם הקליפה שמשתוללת לפני שהיא בעצם מסיימת את תפקידה. אז ההבחנים האלה – חשוב להרגיש אותם חשוב להבין שאנחנו נחלצים למציאות חדשה המילה נחלצים פה היא טובה ממש כמו אדם שנחלץ מצרה.
ומצד שני דווקא בגלל שאנחנו תקופה הזאתי אז ההרגש של הקליפה מאוד חזק חלק מהדבר הזה הוא נותן לנו הבחן בין האנשים שחיים פה בינינו, אז ההבחן די פשוט, בקרוב פחות את תרגיש לאט לאט ההבדלים מטשטשים בין חרדי לליטאי לכיפה סרוגה ליהודי מאמין זה פשוט לא יהיה רלוונטי יהיה לך פה שני סוגי אנשים: עבד השם או מי שלא עבדו!
למה חשוב להבחין בזה מחיר משום שלעבד השם אני מתנהג בצורה מסוימת ומי שלא עבדו אני מתנהג בצורה אחרת ואיך אנחנו מבחינים בזה אז אמרנו שהיהודי יש לו הרגי זולתו אין מציאות שאדם יהודי אמיתי עם לב יהודי שפועם בו יראה יהודי אחר סובל וזה לא ישנה אותו וזה לא יכאיב לו זה לא יגרום לו לצעוק לשמיים או לכל דבר אחר שהוא מאמין בו יכול להיות חילוני גמור אבל אם כואב לו על היהודי אחר והוא מנסה לעשות כל מה שהוא יכול בשביל לעזור לו סימן שהוא נחשב עבד השם.
כמובן צריך לשים על זה דגש כי עוד מעט אי אפשר יהיה לחזור בתשובה, ככל שהגילוי הולך ומתקרב נגמרת האפשרות לחזור בתשובה. לכן כל אחד מאיתנו צריך לעשות תשובה חזקה – כשעיקר השינוי שאנחנו מחפשים הוא שינוי פנימי בתוך עצמנו לא לשנות אחרים, אין עניין בזה גם זה כמעט ובלתי אפשרי והשינוי הפנימי מוביל שינוי של אחרים. כמו אבן שנזרקת למים ויוצרת אוושה, אז אם אתה מגיע אחרי זה חצי דקה ואתה רואים אוושה ענקית כזאת באגם – היא יצרה אוושה יותר גדולה ויותר גדולה כך אדם שסובלני לסביבה שלו יותר סובלני לעצמו בנהיגה ובכל פעולה בסופר בכל דבר אז בעצם הוא התחיל להשפיע על הסביבה הקרובה אליו המשפחה שלו שיהיו יותר סובלניים על אנשים שלומדים איתו שעובדים איתו שגרים לידו הוא לא יצטרך לעשות כלום עצם העובדה שהוא יותר סובלני הוא יפעל ויגרה את מידת הסבלנות אצל הסובבים אותו כמו אוושת המים.
כמה שאני אעבוד ויפעל יותר חזק על המידות שלי אני בעצם משנה יותר את הסביבה כאשר הדבר הכי טוב זה לעבוד בקבוצה שקבוצה לוקחת על עצמה משימה לעבוד על עניין מסוים סגולה ידועה נפלאה מוצאים להתפלל על מישהו שיחלים או שיצליח באיזה עניין אז לוקחים קבוצה של אנשים נגיד לוקחים 12 אנשים וכל אחד לוקח שעתיים ביום שהוא מקבל על עצמו לא לדבר לשון הרע לומדים את הלכות לישון רק כמו שצריך חפץ חיים ואז כל אחד לוקח שעתיים ביממה ואז צריך 24 שעות למען אותו אדם זה דבר מאוד מאוד חזק אז אם קבוצה שלמה לוקחת על עצמה לעבוד על משהו נגיד סתם על מידת הסבלנות או על מידת הכעס ופועלים לעניין פיקוח כוח הקבוצה – זה לא חצץ אלא זה כבר בלוק גדול שנופל למים מייצר הם הרבה יותר חזקות עכשיו.
אז האבחן הראשון שאנחנו עושים שאנחנו מסתכלים על הסביבה שלו מי זה עבד השם ומי מי הוא זה שלא עבד לו וברגע שנתתי דעתי שזה שמולי אוהב את השם אז פה אני כבר חייב להפעיל כלפיו את כל עניין והפתעה לך כמוך בצורה הכי איכותית שאני יכול אתה אומר לדון לכף זכות להיות סובלני לראות את הטוב שבו לראות בו נקודות טובות להצמיח אותו לעזור לו בכל דבר ובכל עניין כמובן שאי אפשר לעשות את זה בצורה גורפת לכל עם ישראל כי אין לנו את המשאבים לזה אבל מה שביכולתי סובבים אותי על הקרובים אליי זה מצויין מי שלא עבודות פשוט לנתק קשר איתו ולא לא לתת לגלי הנפש שלו לעבור אלינו ולשאוב מאיתנו כוחות בכלל צריך מאוד להיזהר מערפדי אנרגיה – יש אנשים שהם יכולים להיות מהצד של עבדו אבל הם מושכים ממך הרבה כוחות במפגש איתם בכל זאת אנשים מתוסכלים אנשים שמביאים הרבה כעס על החיים או כל מיני דברים כאלה אבל אתה פשוט חמש דקות איתם ואתה מרגיש מותש תתרחק מהאנשים האלה תשמרו על הנפש שלכם.
יש עניין לתקופה הזאתי בחוץ שאנחנו גם בימי השובבים אז לשמור על כל תיקוני הברית שמור על העיניים ברית העיניים וברית הלשון וברית המאור שמשפיעים ביחד על תיקון ברית הלב עורלת הלב להסיר את עורלת הלב שהיא מונעת מאיתנו להפעיל את הלב שלנו רחמנה לי הקדוש ברוך הוא רוצה את הלבבות שלנו רוצה את החשק ואת הרצון שלך הלב זה הרצון הבורא רוצה את הרצון שלנו וכדי לרצות את הבורא קודם כל צריך לרצות את טובתו של האחר צריך לדעת שהשפע שמצפה לי מחר זה השפע שאני מאחל בזה שעומד לידי היום ולכן אנחנו צריכים באמת לתת דעתנו לא רק על אהבת הזולת אלא גם על תיקוני המעור לשמור על העיניים כמה שיותר לשמור על הלשון והדיבור לשמור על אכילות אסורות וכמובן על תיקוני הברית.
ואני מאמין שכמה שאנחנו נפעל באחדות בעם ישראל באהבה אמיתית נקייה כמו שיש לי לבני המשפחה שלי מה צריך להרגיש את זה להרגיש שכל יהודי הוא בן משפחתי כי זו האמת כולנו בני יעקב כולנו משפחה אחת מאוד מאוד נרחבת על המשפחה אחת אז אם אני ארגיש את זה שכל יהודי הוא בן משפחה שלי וכמו שאני מתחבר באופן טבעי עם בני משפחה גם אם הם לא קרובים אליי בדעות או בשאיפות עדיין יש לי איזה הרגש חיבור חזק איתם אז ככה צריך להיות הרגש הזה של החיבור עם כל יהודי צריך לתת על הפוקוס פשוט לתת לה פוקו.
אז אם נסכם את הדברים אנחנו כרגע נמצאים בתקופה של תהליך מואץ של הגאולה כחלק מזה אנחנו מתחילים להישפט בהנהגה של דין זה אומר שלא ניתן עוד מעט לחזור בתשובה ואנחנו חוטפים מהר על מה שאנחנו עושים או מצופרים על מה שאנחנו עושים לתורה אנחנו צריכים לדעת להבחין בין עבד השם למי שלא עבדו ובעבד השם אנחנו צריכים לתת המון המון יחס חיובי וחיבור ונתינה ולמי שלא אז לא לדעת להבחין בין עבד השם למי שלא עבדו ומעבד השם אנחנו צריכים לתת המון המון יחס חיובי וחיבור ונתינה ולמי שלא אז לא לא צריך עכשיו לריב עם אחרים ולא צריך זה אלא פשוט להתרחק אם הבורא לנהל את העולם ותחיו באמונה האמונה היא מילת מפתח פה שכל מה שקורה קורה אך ורק בהשגחה אלוקית אין עוד מלבדו ולא לתת שום כוח לגורם אחר לא לייחס שום כוח אין עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב – אמריקה שמריקה, צבא זה הכל קנה רצוץ.
אנחנו מתקיימים אך ורק ברצון האלוקות אנחנו פה פה אנחנו לא הולכים לאף מקום היהודים הגיעו לארץ ישראל בשביל להביא את המציאות הבאה לעולם ואנחנו כחלק מהתהליך צריכים לעבור בירורים התהליך הזה הוא בירורים בין עבד השם ללא עבדו צריך לדאוג להישאר בצד הנכון בתפיסה נכונה בראייה נכונה עם הלב הנכון במקום הנכון לא לתת לדברים להשפיע עלינו יותר מדי לא להתכלל יותר מדי מחדשות וכן הלאה אלא נשתדל להיות בתורה ללמוד מוסר ולהיות בשמחה ובאמונה ככה אנחנו רואים את הדברים בעזרת השם שיהיה לכולנו בהצלחה שנגיע עד במראה וללא ייסורים.
לחנות הספרים

תלמוד עשר הספירות הַמְבוֹאָר | סט | 5 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

תלמוד עשר הספירות | תע"ס הוצ' מקורית | 7 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

הַיַּהֲלוֹם שֶׁבַּכֶּתֶר | זוהר הסולם | 21 כר' | גדול

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.קשה)

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.רכה)

כתבי האר"י | 15 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי האריז"ל

עץ חיים | 3 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, כתבי האריז"ל, כללי

נפלאות הרב"ש אשלג | כתבי ה'ברכת שלום'

ציור של הרב יהודה אשלג | בעל הסולם
