נצח שבנצח – היום העשרים וחמישה לספירת העומר

נצח שבנצח – היום העשרים וחמישה לספירת העומר

ספירת העומר היא עת יקרה לתיקון המידות. בשבוע הרביעי לספירה מתקנים את מידת הנצח. היום העשרים וחמישה לעומר מיוחד בתיקונו. נצח שבנצח נקרא יום זה בפי המקובלים. בשיעור מתבארת מהות השאפתנות הטהורה בעבודת הבורא. השאפתנות היא כוח נפשי יסודי ביותר באדם. היא מעמידה אותו מול אתגרי החיים היומיומיים. היא מניעה אותו להשיג יעדים רוחניים וגשמיים.

מהות מידת הנצח בעבודת ה’

הנצח הוא במהותו הפנימית כוח הניצחון. הוא הרצון העז להתגבר על כל המניעות. הוא השאיפה הבלתי מתפשרת אל המטרה הנכספת. מידה זו בנפש היא מקור הכוח והאומץ. בלעדיה לא מגיע האדם להישגים רוחניים של ממש. בכתבי בעל הסולם מתבאר שורש המידה בעולמות העליונים. המקובלים מלמדים כיצד ממשיכים את האור אל הכלי.

השבוע של מידת הנצח בספירה

כל שבוע בספירת העומר מיוחד למידה אחת. השבוע הרביעי הוא שבוע מידת הנצח. בששת ימיו מתקנים את שבע פרטי המידה. החסד שבנצח מלמד על ניצחון בדרך של נתינה. הגבורה שבנצח עוסקת בהגבלת כללי המשחק. התפארת שבנצח היא היופי שבהכנעה בשאפתנות. הנצח שבנצח הוא עצם שורש הרצון לנצח. כאן מתברר הכוח הפנימי של השאיפה להצלחה.

שאלת האמונה מול השאפתנות

שאלה עמוקה מתעוררת בלב כל לומד ועובד. הרי הכל בא מאת הבורא יתברך. הכסף והזוגיות וההצלחה באים מן השמים. לכאורה השאפתנות נראית כחוסר אמונה בקדוש ברוך הוא. אם הכל נגזר מלמעלה, מה תועיל ההתאמצות. מפני מה נצטווינו להתעמק ולהיאבק ולהתאמץ. הרב מבאר בשיעור את יישוב השאלה הגדולה. האמונה והמאמץ אינם סותרים זה את זה כלל.

התירוץ – הבורא מזמן את האתגרים

הבורא יתברך הוא המזמן את האתגרים לאדם. הוא רוצה שהאדם יתגבר עליהם בכוחותיו שלו. כוח הרצון שנטע בנו הוא מתנה אלוקית. הוא ניתן כדי שנשתמש בו לעבודת השם. החיבור הנכון של הנצח הוא חיבור אל מקור החיים. האדם מחבר את שאפתנותו אל הרצון העליון. כך מקבל כוחו ממד של נצחיות אמיתית. ההצלחה שלו אינה תלויה עוד בכוחותיו המוגבלים.

המשל של המחשב והחשמל

בשיעור מובא משל נפלא להבנת העניין לעומק. אדם העובד בכוחות עצמו בלבד דומה למחשב על סוללות. כוחו מוגבל ואנרגיית הנפש שלו מתרוקנת מהר מאוד. לעומתו, אדם המחבר עצמו לבורא דומה למחשב המחובר לחשמל. כוחו בלתי נדלה שכן מקורו באור אין סוף. זהו סוד הנצח שבנצח בעבודה מתוקנת. השאפתנות הופכת לכלי של קדושה ומסירות לה’. במושגים קבליים נוספים מתבאר עומק המשל.

פגם השאפתנות – האגו האנוכי

השאפתנות עלולה ליפול למקום שלילי ביותר. האגואיסטיות היא הצל ההפוך של מידת הנצח. אדם השואף להצלחה למען הכבוד העצמי חסר שורש אמיתי. הוא רוצה להתבלט ולהישמע ולהיראות בכל מקום. הוא שואף לעצמו ולא למען שמים. שאפתנות מעין זו מולידה פירות מרים. היא מחריבה את היחסים ואת השלווה הפנימית של האדם. עליו להיזהר ולברר את שורשי רצונותיו.

דוגמה מעשית ממצוות הזוגיות

בשיעור מובאת דוגמה ממצוות פרו ורבו. זוהי מצווה המוטלת על כל אדם מישראל. האדם מחויב לחפש זוגיות ולבנות בית נאמן. כשנכנס האדם לזוגיות, לעיתים פוחתת השאפתנות בקשר. בן הזוג אינו ממלא את כל ציפיותיו וחלומותיו. כאן מגיעה הנקודה של הנצח שבנצח. האדם מזכיר לעצמו שהבורא זימן לו את בן הזוג. הוא מחדש את השאיפה להצלחה בעבודה המשותפת.

דן לכף זכות את בן הזוג

משעה שיודע האדם שהבורא מזמן את בן זוגו, עבודתו משתנה. הוא דן אותו לכף זכות בכל מעשיו. הוא רואה את הטוב שבו ומחפש את אורו הפנימי. הוא מכבד ומוקיר ומעריך אותו בכל מצב. שאפתנות מעין זו מולידה פירות טובים בזוגיות. שלום הבית מתרבה והאהבה מתגברת. זוהי שאפתנות המחוברת אל הנצחי האמיתי.

הפועל היוצא לעבודת האדם

הלימוד המעשי מן השיעור ברור ומחייב. אסור לאדם לוותר על השאפתנות לעולם. עם זאת, חובה עליו לברר את שורשיה תדיר. על השאפתנות להיות מופנית כלפי שמים. האדם שואף להצליח כאמצעי לעבודת הבורא יתברך. הוא אינו מפחד מן האתגרים אלא מקבלם באהבה. הוא רואה בהם הזדמנות לעשות את רצון קונו. כך כל תחומי החיים נהפכים לעבודה רוחנית שלמה.

הברכה הטמונה במידת הנצח

מידת הנצח היא התכונה האנושית היסודית ביותר. היא מעצבת את אופיו של האדם ואת דרכו בחיים. חיבור נכון של המידה מעניק לאדם מוטיבציה בלתי נדלית. הוא פועל בכל המישורים – הרוחני והמשפחתי והמקצועי. זהו הכוח המניע של הנפש הישראלית הטהורה. תיקון המידה הוא מטרת הלימוד בכל שיעור. בכך ממלא האדם את ייעודו בעולמו.

המשך הלימוד והעמקה

הרוצה להעמיק בתורת ספירת העומר ובעבודת המידות, מוזמן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30. בנוסף, ניתן להעמיק בשיעורי וידאו בקבלה חסידית. מרכז הפצת הספרים של העמותה מציע את כתבי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, מתוך מסירות להפצת תורת הקבלה. התמיכה בעמותה מאפשרת את המשך הפצת מעיינות החסידות. כל הקורא מוזמן להצטרף לתרומה או התנדבות בפעילות הברוכה.