נצח שביסוד – יום 39 לספירת העומר ומידת הנאמנות

נצח שביסוד – יום 39 לעומר ומידת הנאמנות

משמעות הספירה ביום השלושים ותשעה

ביום השלושים ותשעה לספירת העומר, אנו מתקנים את ספירת הנצח שבתוך היסוד. הרב שליט”א מבאר בשיעור את עומק הספירה הזאת בתורת הקבלה. אור הנצח מתלבש בתוך ספירת היסוד, ויוצר איכות מיוחדת של נצחיות בחיבור. היסוד הוא הספירה המחברת את כל המציאות כולה. כוח היסוד בנפש האדם מאפשר לו לבצע את החיבור עם הזולת. ספירה זו נמנית בין הספירות התחתונות במערכת האצילות.

היסוד כעיקר החיבור במציאות

היסוד בקבלה הוא עניין החיבור בכל המדרגות. הרב מסביר כי ביסוד מתחברים כל הדברים זה לזה. באיברי האדם, היסוד הוא אבר הברית, המאפשר חיבור זוגי אמיתי. החיבור הזה יכול להוריד נשמה קדושה לעולם, ולהוליד גוף חדש למציאות. כוחה של ספירה זו עצום ונורא. היסוד הוא גם המבטא את החיבור שלנו עם הקדוש ברוך הוא. ללא עבודת היסוד, אין באפשרותנו לקיים דבקות אמיתית בבורא עולם. עוד על מושגים קבליים הנוגעים לעבודת הספירות.

הנצח שביסוד – תכונת הנאמנות

כשאנו מדברים על הנצח שביסוד, עומדים אנחנו על עניין הנצחיות של הקשר. הרב מבהיר בשיעור כי היסודות של בניין נפשו של האדם הם המחברים אותו אל המציאות. אם היסודות יהיו חזקים, רחבים ואיתנים, הבניין יעמוד שנים רבות ונעימות. המרכיב העיקרי בתוך יסודות הקשר הוא מידת הנאמנות. הנאמנות היא תולדת האמונה, וממנה נמשכת נצחיות החיבור בין הבריות. זהו אור הנצח שבתוך היסוד – איכות הנאמנות המחזקת את הקשר להיות נצחי ובלתי מעורער. ללימוד מעמיק בעבודת המידות, ראה כתבי בעל הסולם.

נאמנות לקדוש ברוך הוא

הרב מבאר כי הקשר בין האדם לבורא מבוסס על אמונה ונאמנות בלתי מעורערת. כאשר האדם נאמן לקדוש ברוך הוא ומקיים את מצוותיו בנאמנות, הוא זוכה להשפעה עליונה גדולה. אור אלוקות, אור חסד וכל אשר צריך יורדים עליו באופן טבעי. הרב מציין את המנהג של הנחת תפילין, כאשר הגבר אומר “וארשתיך לי לעולם וארשתיך לי באמונה וחסד ורחמים”. זהו מעשה שבו הקב”ה כביכול מקדש את עם ישראל, הוא החתן ואנחנו הכלה. האירוסין הזה בנוי על אמונה ונאמנות מוחלטת שבין עם ישראל לבוראו.

נאמנות ביחסים הזוגיים

בדברי הרב בשיעור מתבאר שללא נאמנות אי אפשר לקיים דבר אמיתי במערכת זוגית. היסוד הזה רופף מאוד בדור שלנו, והרבה זוגות מתפרקים בגלל חוסר נאמנות. הנאמנות היא מחויב המציאות, לא עוד בן גוון נוסף. בכל קשר שבו האדם לא מאמין לשני, אפילו בקשר מסחרי פשוט של קנייה, אי אפשר לבסס יחסים של ממש. אם אין אמון שהמוכר נותן מוצר טוב במחיר הוגן, לא ניתן לבצע אפילו קנייה פשוטה במכולת. קל וחומר במערכת זוגית המחייבת אמון מוחלט בין בני הזוג. לחיבור נוסף עם תכנים אלה, כדאי להשתתף בשיעורי קבלה אונליין בזום.

הנאמנות כעמוד הסולם

הרב ממשיל את מערכת היחסים לסולם בעל שלבים ומדרגות רבות. הנאמנות היא שתי העמודות שעליהן נשענים כל השלבים. אם אין נאמנות של האישה כלפי הגבר, ושל הגבר כלפי האישה, הסולם אינו מחזיק דבר. הנאמנות והאמונה זה בזה וזה בזה, גם ביחסי בני אדם ובין איש לאשתו וגם עם הקדוש ברוך הוא, חייבת להיות מוחלטת ואבסולוטית. האדם חייב להיות נאמן כחייל בקרב, הנאמן למפקדו. הוא אינו יכול להתפלסף עם מפקדו מה לעשות ומה לא. לכן השכינה נקראת “אשת חיל” – מי שמתחבר אליה הוא כמי שעושה את עצמו כחייל בשדה הקרב. לצפייה במאמרים נוספים בעניין זה, ניתן לעיין בכתבי הרב”ש.

הכלל המעשי – נאמנות בכל תחומי החיים

האדם חייב להיות נאמן לקדוש ברוך הוא, לבן זוגו, לחברה שהוא עובד בה, ולקשרים המשפחתיים שלו. אי אפשר לבחור מצווה הזו כן והמצווה הזו לא, את זו אעשה ואת זו לא. כך גם ביחסים זוגיים – לא ניתן להיות נאמן בימים מסוימים ולא בימים אחרים. הדבר הזה נותן תוקף ונצחיות ליסוד, לחיבור, ולפרטיות בין האדם לזולתו. נאמנות מוחלטת לבורא ולבריות היא המפתח לקשר נצחי אמיתי ובר קיימא. הרב מבאר כי רק מתוך נאמנות ניתן להגיע לקיום המצוות מתוך שמחה וחדוות הצלחה. זוהי עבודת הנצח שביסוד בימי הספירה. לעיון נוסף בתכנים אלה, שיעורי וידאו בקבלה חסידית.