סיבת שינוי שם משפחת הכלה | סולם יהודה

סיבת שינוי שם משפחת הכלה — שורש המנהג בתורת הקבלה

בשיעור מאלף זה נפרש לפנינו אחד המנהגים המושרשים ביותר בעם ישראל — שינוי שם המשפחה של הכלה לשם משפחת החתן ביום נישואיה. הרב שליט”א מבאר את שורש המנהג על פי תורת הסוד, ומגלה כיצד מאחורי הנהגה פשוטה זו טמון יסוד רוחני עמוק הקשור ליחס שבין כנסת ישראל לבורא עולם. השיעור פותח שערים להבנת מהותו של מנהג ישראל, ומדוע נקבע ההלכה ש”מנהג ישראל תורה הוא”.

מנהג ישראל תורה — שורש החיוב הרוחני

הרב פותח את השיעור בביאור הכלל הידוע “מנהג ישראל תורה”. הוא מסביר כי שורש הדבר נעוץ בחוק רוחני יסודי — כל מה שנעשה כבחירה בעליון, הופך להיות חובה בתחתון. הרב מבהיר כי המושגים “עליון” ו”תחתון” אינם מתייחסים בהכרח למקום, אלא לסדר הזמנים. המצב הקודם נקרא עליון, והמצב הבא בתור נקרא תחתון. לימוד יסודי במושגים אלו מצוי באוסף המושגים הקבליים שבאתר.

הדוגמה לחוק הרוחני — צום ראש חודש

הרב ממחיש את הכלל באמצעות דוגמה מעשית מצום יום כיפור קטן בערב ראש חודש. אדם המתכנן לצום שוקל את כוחותיו ואת מצבו, אך ברגע שקיבל על עצמו את הצום והתחיל בו, אסור לו להפסיק באמצע היום. הסיבה לכך נעוצה בחוק הרוחני — מה שהיה בחירה במצב הראשוני, הופך לחובה במצב הבא. כך גם ביחס לכלל ישראל: הנהגות שאבותינו קיבלו על עצמם בדורות הקודמים, מחייבות אותנו בדור שלנו. עיון מעמיק בעבודה הרוחנית של קבלת מצוות מצוי בכתבי בעל הסולם.

ההשלכה ההלכתית של חוק העליון והתחתון

גדולי ישראל ופוסקי ההלכה — הרב עובדיה יוסף זצ”ל, הראשון לציון הרב יצחק יוסף שליט”א ועוד רבים — מתחשבים בהנהגות הקהילות שהיו בגולה. אין מדובר במשחק או בעניין שולי, אלא בדבר מהותי בעבודת ה’. ההנהגות הללו נעשות חובה גמורה כלפי הדורות הבאים, ואפילו אם נראה לנו שאין להן מקור הלכתי מפורש — עצם היותן הנהגה של קהילת ישראל מחייבת אותנו.

שורש המנהג של שינוי השם — הזוהר הקדוש מבאר

הרב מצטט את דברי הזוהר הקדוש המגלים את הסוד הפנימי שמאחורי המנהג. גבר ואישה בעולם הזה הם נמשל לשורש רוחני עליון — הקדוש ברוך הוא וכנסת ישראל. כל ספר שיר השירים, שלכאורה נראה כשיר אהבה חיצוני, הוא בעצם משל עמוק לקשר שבין הבורא לעם ישראל. הבורא נקרא “חתן” — מלשון נחיתות, שהוא מנחית את עצמו כדי להיפגש עם הנבראים. כנסת ישראל נקראת “כלה” — מלשון כינוס כל הנשמות של עם ישראל. רבים מהמושגים הללו מבוארים בהרחבה בשיעוריו של הרב.

הביטול של הכלה כסמל לביטול כלפי הבורא

מהמשל הזה מתבארת התשובה — באופן פנימי, מה שהכלה מבטלת את שם משפחתה ואת ההנהגות שלה כלפי החתן, נובע מהשורש הרוחני שעם ישראל צריכים להתבטל כלפי חוקי השם יתברך. אם האישה ספרדיה והגבר אשכנזי, מיום החתונה היא נוהגת כפי הנהגות בעלה. הביטול של הכלה אינו עניין של חולשה, אלא דווקא ביטוי לעומק רוחני של קבלת ההנהגה העליונה.

הכוח הזכרי והכוח הנקבי בכל אדם

הרב מעמיק ומגלה רובד נוסף — בכל אדם, גבר או אישה בגשמיות, קיימים שני כוחות: הכוח הזכרי והכוח הנקבי. הכוח הזכרי הוא המתגבר על היצרים ומשפיע, ואילו הכוח הנקבי הוא המקבל ומבקש למלא את חסרונותיו. נקבה מלשון “נקב” — חיסרון. כשאדם פועל מתוך חיפוש אחר מילוי לחסרונותיו — בכבוד, ממון, שליטה ואכילה מעבר להכרח — הוא מפעיל את הכוח הנקבי שבו. כשהוא משפיע ומחפש לעשות נחת רוח לזולת ולבורא על חשבונו — הוא מפעיל את הכוח הזכרי. עיון בנושא קווי העבודה ומהותם מצוי בשפע בשיעורי הוידאו בקבלה החסידית.

קו ימין וקו שמאל בעבודת ה’

הזוהר בפתח אליהו מתאר “חד אריך וחד קציר וחד בינוני” — קו אחד ארוך הוא קו הימין, הוא הכוח הזכרי של ההשפעה. צריך אדם להיות רוב היום בקו ימין, לדון כל אדם לכף זכות. קו שמאל הוא קצר — חצי שעה ביום בלבד של ביקורת עצמית, ולא ביקורת על אחרים. ההבנה העמוקה של עבודת הקווים פותחת שער עצום לחיים רוחניים מאוזנים. ניתן להעמיק בנושאים אלו בלימוד מתמשך בשיעורי הקבלה אונליין בזום.

הזמנה להמשך לימוד והעמקה

השיעור מהווה פתח להבנה עמוקה של מנהגי ישראל ושורשם הרוחני. כל המעוניין להעמיק בלימוד תורת הסוד והקבלה החסידית מוזמן להצטרף לשיעורי הזום של הרב המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן, מרכז ההפצה של העמותה מציע ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירים נוחים ללא פערי תיווך. תרומה לעמותה מסייעת בהפצת מעיינות החסידות לכלל ישראל, ולכל המעוניין להתנדב נפתח שער רחב של פעילות מבורכת בהפצת תורת הקבלה.