סדר סיבה ומסובב | 4

סדר סיבה ומסובב | הרב שגב רומנו

ביאור מקיף ומעמיק על סדר השתלשלות העולמות הרוחניים, כפי שביאר אדמו"ר הרב יהודה לייב הלוי אשלג זצ"ל מחבר פירוש הסולם על הזוהר הקדוש | בסדרת שיעורים נפלאה, מבאר הרב שלב אחר שלב את יציאת עשר הספירות בדרך קודם ונמשך | כפי בכתב 'בעל הסולם' בספריו 'תלמוד עשר הספירות'.

 

מסך

המסך כמו שבמשכן, המסך זה הפרגוד זה וילון הממעט את האור, ככה גם בקדושה אנחנו צריכים למעט את האור כדי לזכות אליו.

למה צריך למעט אותו?! הרי בורא עולם רוצה להיטיב לנבראיו אז למה למעט אותו להפך יותר טוב שנקבל את כל האור ובמקום להרבות אות להעצים אותו, למה אנחנו ממעטים אותו? תשובה: אנחנו לא ממעטים את האור אין סוף, להפך אנחנו ממעטים את צורת הקבלה המקולקלת, אנחנו עושים גבול על הרצון לקבל שלנו מלקבל לעצמנו אנחנו מונעים מעצמנו מלקבל אותו שצורה זו תקלקל את האור.

אמרנו אור שהוא אין סופי לא יכול להיכנס לכלי שהוא סופי לגבול מצומצם, הרצון האגואיסטי עוצר את האור ומונע אותו להיות קשור בשורש שלו כי השורש שלו הוא רק השפעה הוא רק נתינה אהבה אין סופית של הבורא להיטיב לנבראיו אין סוף של שלימות אין סוף של ייחוד וכל אחד יחיד ומיוחד ואם הנברא מכניס את האור הזה לכלים שלו שהם מצומצמים הם אגואיסטים הם סוף, אז האין סוף לא יכול להאיר בתוך הסוף אם כך על מה אנחנו עושים גבול, כשאנחנו עושים מסך מה אנחנו ממעטים, אם אני מקבל על מנת לקבל – נגמר האור כי הוא של נברא הוא הופך להיות מאור הבורא לאור הנברא וכך הוא נחתך מחיי החיים זה נקרא שרשעים נקראים בחייהם מתים כי הם מנותקים מהאור, אבל כשמקבלים בצורה של ההכרה שהוא "עשה עושה ויעשה לכל המעשים כולם" בצורה של ביטול היש כלפי האין סופיות של הבורא להפוך את ה"יש" ל"אין" כדי להיות כלים שיכולים להכיל אין סוף במקום להיות כלי מצומצם שמכיל רק מעט מהאור כביכול אומר לנו הבורא: אני רוצה שתהיו כלים אין סופים, איך תהיו כלים אין סופים?

רק אם אתם תהיו דבוקים בי תוכלו לקבל אותי את האור אין סוף. הבורא יתברך רוצה להיטיב לנו את ההטבה הכי מלאה שיש, על זה, בעצם כביכול נענשים זה לא עונש באמת בעומק, לפי הקבלה זה לא עונש, אלא בורא עולם ברא חוקיות כדי שלנו יהיה בחירה כי בלי בחירה אנחנו לא יכולים לקבל כמוהו כמו שהוא בוחר אז גם אנחנו צריכים לקבל בבחירה כדי שיהיה הטבה מושלמת הטובה הכי גדולה זה לקבל את האור ה' בעצמו איך תהיה דבק באור השם לקבל את האור אין סוף אז אתה צריך להיות בעצמך בלי סוף, איך תהיה בלי סוף הרי אתה נברא?

אז זה באמת חסד ה' יתברך שנתן לעם ישראל את הקו אחרי שהאור יסתלק בצמצום יתפשט "קו" אמרנו שהקו הזה הוא תלוי במסכים לפי מיסוך האור, הצמצום שהמסך יעשה ימעט את האור, האור נכנס בקו דק ולא מאיר מכל הצדדים הקו הזה נקרא ישר – אל ישראל, כי רק ישראל עושים את המסכים האלה כל המצוות שלנו כל התורה היא התגברות לבושים כדי לקבל את האור בקדושה מצוות עשה – משמעותם לך תפעל ותמשיך את האור בחסדים חסדים זה אומר שהכול בחסדו יתברך ומצוות לא תעשה – זה אומר תשים גבול: הנטייה הטבעית שלך לקבל את זה בעצמך הנטייה הפשוטה של הנפש הבהמית היא למשוך לעצמה בצורה האגואיסטית אז "לא תעשה" שעצם זה, תעשה גבול הגבול הזה נקרא מסך ואם האור מתקבל דרך מסך זה נקרא צינור שהוא ריק מהאור, צינור זה אותיות רצון ושהוא מתמלא באור זה נקרא קו, קו כי זה לא לקבל לא בצורה אין סופית אלא בצורה מומעטת, הדרגתית, ההדרגתיות נותנת לאדם את המקום של הבחירה העבודה כי אם לא הייתה הדרגתיות מייד שהיינו פועלים היינו מקבלים את האור אז אין בזה שום בחירה אחד מהצמצומים זה "השתלשלות" אז אנחנו בעצם הבנו שהמיסוך הוא לא כדי ח"ו באמת להוריד מהאור אלא הפוך הוא בא להרבות את הקשר עם האור פשוט, אם מקבלים אותו בלי מסך אז מדומיינים שמקבלים הרבה אור, כי מייד הוא מסתלק כי האור שהוא אין סופי לא יכול להידבק במקום של סוף איך הנברא יהיה גם בבחינה אין סופי הוא משנה את הצורה של הקבלה שלו, זה הכול נעשה בכוונה.

צורת הקבל עם ייחוס לבורא לייחס את האור לשורש, לא לקחת אותו לעצמו לא לחשוב שכוחי ועוצם ידי, לא לחשוב שהוא עשה את האור, הנטייה הפשוטה הטבעית של הבן אדם שכל מעשה שהוא עשה מייחס אותו לעצמו אז ממילא השפע שבא בעקבות אותו מעשה גם כן הוא מייחס לעצמו ובעצם זה בדקוּת עבודה זרה הוא מנתק את עצמו מהבורא, על מנת להימנע מלהיות עובד אלילים כמו כל העמים הבורא יתברך נתן לנו תורה שיש בה סגולה עצומה לחזק את המסכים בנפש שלנו המסכים שלנו הם בעצם הגבולות של הקדושה וכל הגבולות, הגבורות הקדושות שרק דרכם אפשר להשיג את כל החסדים דווקא במקום של גבול אפשר לקבל את החסד הזה,

וזה מה שנאמר למשה רבינו בזכות "ויסתר פניו" זכה לגילוי פנים דווקא בזכות שהוא עשה מסך קיבל דרך הקו לא מקבל מכל הצדדים, לא קיבל את כל האור אלא מיסך את האור, כיסה את עצמו בזכות ויסתר פניו זכה לגילוי פנים כמו שאדם לא יכול להסתכל בשמש בעצמה אלא ע"י מגן מיוחד משקפים מיוחדות אז כך אותו דבר אור א"ס ב"ה הגבול שהוא צריך לעשות הוא לא גבול על האור כמו המשקפי שמש שממעטים את השמש, אלא הוא עושה גבול אל הצורת קבלה שלו כדי שהוא יקבל את כל השפע בצורה המתוקנת דווקא להיות דבוק בעצם השפע ולא בהשתלשלות של השפע שהיא כבר מנותקת מהשורש ואמרנו כמו שאי אפשר לקבל את אור השמש במנותק מהשמש חייב לקבל אותו מחובר לשמש ככה אי אפשר לקבל את אור ה' חיים זה זרימה של אור ה' ממנו יתברך אלינו לא בצורה של הפסקים חיים בלתי פוסקים זה החיים צריך להיות קרן של אור רצופה והרציפות הזאת תלויים בצורת קבלה שלנו אם אנחנו מקבלים את זה לעצמנו כוחי ועוצם ידי אז הוא נתקע בתוך גבול.

 

לעמוד שיעורי הקבלה של הרב שגב רומנו

לרכישת ספר 'מילון הסולם' של הרב שגב רומנו

לשיעורי קבלה וחסידות מכל מרבני המרכז 

אהבתם? שתפו
שיתוף ב email
שיתוף ב facebook
שיתוף ב twitter
שיתוף ב whatsapp
הישארו מעודכנים
הירשמו לניוזלטר שלנו ותהיו מעודכנים בכל שיעורי הוידיאו שלנו

לחצו Ctrl + D במקלדת והאתר יתווסף לרשימת המועדפים שלכם.