מה סדר השתלשלות עולמות עיגולים ויושר? הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

סדר השתלשלות עולמות עיגולים ויושר בתורת בעל הסולם

בשיעור מאלף זה מבאר שיעורי הרב שקד אליהו פנחס את אחת השאלות היסודיות בלימוד הקבלה — סדר השתלשלות העולמות מאין סוף עד עולם העיגולים והיושר. הרה”ח שליט”א פותח בהסבר כי השאלה מתפרטת להרבה התפרצויות פרטיות, אשר עיקר בירורן יושב בחלק ב’ של תלמוד עשר הספירות. ברם, הרב מציג בפנינו את המבנה הכללי, השזור על פי דרכו של בעל הסולם זצוק”ל, באופן שיהווה יסוד איתן להמשך הלימוד.

אינסוף באינסוף — שורש כל המציאות

נקודת ההתחלה בה פותח הרב היא בחינת אינסוף באינסוף. שם, כביכול, האור והכלי באים כאחד. הרב מדגיש כי אין באמת כלי בבחינה זו, אלא שורש לכלי בלבד. בחינה דל”ד שבאין סוף מקבלת את כל האור הא-לוהי בלא הכרח, ואין שום צד של דחייה. אולם בעצם רצונה להידבק במאציל ולהשפיע אליו, מתוך טבע האור הממלא אותה — שהוא אור של השפעה — היא חפצה בהשוואת הצורה השלמה.

פעולת יתר הדבקות וסילוק האור

הרב מסביר כי בחינה דל”ד עושה פעולה הנקראת בלשון הקבלה “יתר דבקות”. פעולה זו מסלקת את כל האור מתוכה, ומותירה אותה ריקנית באופן מוחלט. כאן מתבארת נקודה דקה ויסודית — אף שהאור מסתלק, מאחר שהסילוק נעשה מתוקף רצונה בהשוואת צורה, עדיין לא ניכרת אבחנה ברורה בין המדרגות. הרב שליט”א מצביע על כך שזהו שלב מעבר עדין, בו עדיין לא נפרדו הבחינות זו מזו. עיון רחב בנושאים אלו מצוי בכתבי בעל הסולם, שם נפרשים יסודות הצמצום בעומק רב.

המעבר אל עולם הצמצום

מיד לאחר שלב יתר הדבקות, אנו עוברים מאינסוף אל עולם הצמצום. הרה”ח מבאר כי בעולם הצמצום מתגלים בעצם העיגולים. עולם הצמצום הוא הרובד הראשון בו ניכרת מציאות נפרדת מן האין סוף, אם כי עדיין באופן השווה ובלי הבחנה ברורה בין המדרגות.

מהות העיגולים — השוואה אחת ללא הבחנה

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מסביר כי המושג “עיגולים” משמעותו אור בהשוואה אחת. אין הבדל ניכר בין הספירות, ועל כן אין שייך בהן סדר של מעלה ומטה. בעיגולים, כל הבחינות שוות זו לזו, ואין מה לעשות בהן הבחנות פרטיות של מדרגות שונות. עיין עוד במושגים קבליים המבארים את ההבדלים העקרוניים בין מבני הקבלה השונים.

המשכת הקו — תחילת ההבחנה

לאחר התגלות העיגולים, מתחיל להימשך הקו. הרב מסביר כי הקו כולל את כל המרכיבים יחד — האור עם המסך עם אור חוזר. בכל עיגול ועיגול מושפע מן הכתר של הקו שבאותה מדרגה אור ליושר. כך, הקו הוא המגלה את ההבחנות והסדר במציאות העיגולית. נקודה זו נדונה בהרחבה בשיעורי וידאו בקבלה חסידית, שם מתבארות סוגיות רבות בעבודת הקבלה לפי שיטת בעל הסולם.

סדר העיגולים מבפנים לחוץ

הרה”ח מפרט את סדר העיגולים מן הפנימי ביותר כלפי חוץ. העיגול הפנימי ביותר הוא דת שבדק, הנקרא הבחינה האמצעית. ממנו והלאה — בחינה ג’, בחינה ב’, בחינה א’ ובחינת השורש. כל אחת מן הבחינות הללו עומדת כנגד מדרגה רוחנית מסוימת, ובתוכן יורד הקו ומשפיע מן האין סוף בכל אחד מן העיגולים מהאוצר של הקו באותה מדרגה אור.

הפרש המדרגות והשפעת הקו

הרב שליט”א מבאר את אופן ההשפעה — בכל עיגול נגלה הפרש מתוך הג’ ראשונות שלו אור, ואז הפרש כביכול של שבע ספירות מתחת. תהליך זה חוזר על עצמו פעם אחר פעם, וכך מתגלה ההפרש בין עיגול לעיגול. דבר זה הוא היסוד להבנת הסדר של עולם היושר, אשר בו כל הספירות עומדות בסדר של מעלה ומטה זו ביחס לזו. ניתן להעמיק בנושאים אלו באמצעות תוכנת קבלימוד, המסייעת בשינון ובהפנמת תלמוד עשר הספירות וכתבי האריז”ל.

חלק ב’ של תלמוד עשר הספירות — מקום הבירור

הרה”ח שליט”א מציין כי כל התהליך הזה, אשר מוצג כאן בצורה כללית, מתפרק לשעות רבות של לימוד בחלק ב’ של תלמוד עשר הספירות. הרב מבטיח כי בעזרת השם נגיע אל הסוגיות הללו ושם יהיה שייך לבארן בצורה המסודרת ביותר. עד אז, ההבנה הכללית של הסדר — אינסוף, צמצום, עיגולים, ואחר כך קו ויושר — היא היסוד לכל הלימוד הקבלי.

חיזוק לימוד הקבלה ופעילות העמותה

עמותת סולם יהודה מזמינה את הציבור הרחב להצטרף לשיעורי הזום של רבנו שליט”א, המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן, מרכז ההפצה של העמותה מציע את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירים נוחים, ללא פערי תיווך. כל התומך בעמותה ובהפצת מעיינות החסידות זוכה ליטול חלק בהפצת תורת הקבלה האמיתית בעולם.