
סרוק לתרומה
באדיבות עמותת סולם יהודה ללימוד קבלה חסידית בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א
מה הכוונה שאין מקצת ברוחני?
להאזנה
שאלה מתוך השיעור היומי של הרב שקד אליהו פנחס
מה הכוונה שאין מקצת ברוחני?
מתוך השיעור השבועי של הרב שקד אליהו פנחס – לעמוד שיעורי הרב
תמליל השיעור:
רק משהו קטן.
תראה, בעל הסולם אמר אין מקצת נוהג ברוחני.
אין מקצת נוהג ברוחני. רוחני הוא דבר שלם מושלם.
אז כשהוא עושה מה שהוא, הוא עושה אותו עד הסוף,
לא כמונו, אנחנו עושים דברים באופן חלקי.
זה דבר שהוא אחד, הוא לא יכול להיות בחלק ממנו.
זאת אומרת, שהארבע בחינות הם אחד.
לא האור אחד. ארבע הבחינות הן בחינות הרצון לקבל.
האור הוא אחדותי, ומאחר שהוא אחדותי,
כשהוא עושה פעולה הוא עושה אותה באופן מושלם,
הוא לא עושה חלק,
הוא אומר, מבחינה ד' ואני מסתלק,
מבחינה ג' לא, מבחינה ב' כן,
הוא הסתלק, הוא מסתלק מהכל.
אין מקצת, הוא לא עושה חצי הוא לא עושה קצת מהעבודה,
הוא עושה את כל העבודה.
זה האור האלוקי, זה לא פעולה אנושית.
יכול להיות שהאור יהיה במקום אחר, כן, מקום אחד?
לא, האור נמצא בכל מקום.
לא, לא, לא, האור נמצא כל הזמן בכל המקומות,
לא, האור נמצא כל הזמן בכל מקום.
אנחנו רואים תמיד מצד הכלי,
הכלי לא מרגיש בו.
נכון, שאנחנו מדברים בשפה שהאור מסתלק והאור מתפשט,
אבל זה, זה לא האמת.
האמת היא שהאור נמצא בכל מקום כל הזמן,
אנחנו נראה את זה גם בעולם הצמצום.
העולם הבא אחרי אינסוף זה עולם הצמצום.
שהאור המתפשט בד' בחינות,
ואז מהבחינה ד' הוא מסתלק,
אבל באמת הוא שם, רק שהבחינה ד' לא מרגישה בו.
למה היא לא מרגישה בו? כי אין כפייה ברוחניות.
אם אין כפייה ברוחני, היא לא תרגיש אותו.
אני נותן משל על זה תמיד על 3 מסעדנים.
מי שעבר את הפתיחה שם, נתנו את המשל הזה לא מעט פעמים.
3 מסעדנים, שאחד יש לו מסעדת בשרים, ואחד מסעדה חלבית,
ואחד לא יודע מסעדה איטלקית.
אז הם יושבים באיזה בית קפה ומדברים,
ואז אחד מהם אומר,
אתם יודעים, נפתח פה סופר חדש, בוא נעשה סיבוב.
אז הם נכנסים ועושים סיבוב.
אחרי שהם עושים סיבוב הם יוצאים, הם מדברים.
אז הבעל מסעדת הבשרים אומר להם,
ראיתם איזה בשרים היה שם?
איזה כתף 5 וסינטה, נקניקיות וכל מיני חלקים…
הם בכלל לא ראו את זה….
הם אומרים לא, לא שמנו לב.
השני שיש לו מסעדה חלבית,
אמר ראיתם איזה גבינות וגבינה כזאת גבינה אחרת
וכמה סוגי חלב?
לא, לא שמנו לב בכלל.
והשלישי אומר להם, ראיתם איזה בצקים ופסטות,
וכזה גם הם לא ראו בכלל…
כי כל אחד רואה ראייה, זה השגה,
ראייה זה תפיסה, אני רואה את דבריך נכונים.
כל אחד משיג רק לפי הרצון שלו,
ולכן אנחנו, בעל סולם, תפס את השור בקרניו,
כי הוא מדבר על הרצון.
הוא לא מדבר איתך על תיקון הראייה.
הוא לא מדבר איתך על תיקון השמיעה,
הוא לא מדבר על תיקון הדיבור,
אני מניח על תיקון הרצון.
ברגע שהרצון בהשתוות צורה לרצון אלוקי,
ממילא אתה תדבר רק לשון הטוב,
ואתה תראה רק דברים שצריך לראות,
אתה תשמע רק דברים שצריך לשמוע.
לחנות הספרים

תלמוד עשר הספירות הַמְבוֹאָר | סט | 5 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

תלמוד עשר הספירות | תע"ס הוצ' מקורית | 7 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

הַיַּהֲלוֹם שֶׁבַּכֶּתֶר | זוהר הסולם | 21 כר' | גדול

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.קשה)

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.רכה)

כתבי האר"י | 15 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי האריז"ל

עץ חיים | 3 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, כתבי האריז"ל, כללי

נפלאות הרב"ש אשלג | כתבי ה'ברכת שלום'

ציור של הרב יהודה אשלג | בעל הסולם
