
סרוק לתרומה
באדיבות עמותת סולם יהודה ללימוד קבלה חסידית בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א
מה ההבדל בין אהבה לכבוד?
להאזנה
שיעור בפנימיות התורה מהרב שקד אליהו פנחס
מייסד מרכז סולם יהודה ללימודי קבלה חסידית בדרכו של בעל הסולם
כשאנו באים לבחון את יחסי האנוש שלנו
נשאלת השאלה מהו ההבדל בית אהבה לכבוד?
הביאור על פי תלמידי רבי עקיבא ויחסי הכבוד שהיו בניהם?
מהו החטא החמור במה שלא נהגו כבוד זה בזה, שעונשו כליה?
תמלול השיעור:
עכשיו, מה ההבדל בין אהבה לכבוד?
כתוב על תלמידי רבי עקיבא,
הרמב"ם מסביר את זה שמה
תלמידי רבי עקיבא למדו מרבי עקיבא!
מרבי עקיבא שאמר,
ואהבת לרעך כמוך – זה כלל גדול בתורה,
זה כולל את כל התורה.
אז איך יכול להיות שהם לא כיבדו אחד השני?
כי יש פער עצום בין כבוד לבין אהבה.
אהבה זה הרגשת האחדות.
אני אוהב את הבן שלי,
כי הוא – אני.
אני מרגיש שהוא חלק ממני.
כבוד, בשונה מאהבה,
זה למצוא משהו בשני שהוא יותר ממני,
ולהעריך ולייקר ולכבד אותו על זה.
אני לא מכבד מישהו שהוא מתחתיי.
בוא ניקח מצד חוכמה, בסדר?
בוא ניקח דוגמה:
פרופסור גדול לגיאוגרפיה פוגש את הנכד שלו.
הנכד הזה בכיתה ו',
והוא מספר לו, סבא, אתה יודע,
למדנו עכשיו על משקעים, ופה,
ואיך מפה גיאוגרפית
וכן הלאה.
כמה זה מדבר אל הפרופסור?
עכשיו ייתן לו איזה כבוד גדול? לא!
אבל אם הפרופסור הזה
יפגוש פרופסור יותר גדול,
שכבר זכה בפרס נובל על הגילויים שלו –
זה יכבד אותו.
למה? כי יש בו משהו שבו אין.
ברגע שאני רואה מישהו שהוא גבוה ממני במשהו,
אני יכול לכבד אותו.
אהבה זה שונה.
אהבה אני מרגיש שאתה ואני זה אחד.
אתה ואני זה אחד.
האמת שתלמידי רבי עקיבא אהבו אחד את השני אהבת חלוטה.
אבל בגלל זה, בגלל שאתה ואני אחד –
לא יכלו לכבד אחד את השני כראוי,
כי לא ראו מה בשני יש יותר ממני,
הוא ואני זה אותו דבר!
תבינו את הדבר הזה.
דרך אגב, זה נכון גם בקשרים זוגיים אחרים,
בין בעל לאישה, בין אחים, בין חברותא,
ביני לבין הרב,
כל כל קשר שאני מנהל,
כדי לכבד את השני
אני צריך למצוא משהו שיש בו – שאין בי,
שהוא יותר טוב ממה שאני בתחום הזה,
ולהרים אותו.
בעל הסולם נותן לזה משל מאוד מאוד יפה.
הוא אומר, שכשאתה מסתכל – זה מתמטית –
אדם חי בחברה,
יש לו שכנים, קולגות לעבודה, כל מיני אנשים שהוא מכיר.
עכשיו, אם הוא מזלזל בכולם,
אה, זה מה יודע, אני יודע יותר טוב ממנו בתחום הזה,
אה, זה! מה הוא מבין?
אני יכול, כל מה שהוא יודע – אני יכול ללמוד בשבוע.
וההוא ככה, וההוא ככה.
אז יצא שזה אפס, וזה אפס, וזה אפס, וזה אפס,
ומי אני? אחד! אני מעל כולם.
אבל איזה מספר יוצא לך?
אפס נקודה אפס אפס…. אחד, כלום!
כשאתה תצטרך את כוח החברה,
לא יהיה לך ממי לבקש.
לא יהיה לך ממי להתרומם
אדם הוא תולדה של החברה.
אבל אם אני רואה בכל אחד פלוס,
וואלה! זה, איך הוא יודע לנגן,
הלוואי עליי…
השני – איך הוא מתקן דברים, ווא,
אני כל כך קלמזי בידיים,
אם הייתי כמוהו, הלוואי אני.
כל דבר צריך איזה הנדימן שיבוא ויתקן לי פה בבית.
והשלישי, בואנה, איזה ידע יש לו בגיאוגרפיה,
והרביעי – ככה וככה.
אז השש כולם אחד, זה אחד, זה אחד,
זה אחד, זה אחד, ואני אפס. יחסית אליהם בתחום שלהם.
יכול להיות שאני אחד בדברים אחרים.
איזה מספר אדיר יוצא לי!
אחד אפס, אפס, אפס, אפס.
כשאני אצטרך את כוח החברה
אני אוכל להתרומם ממנה.
כי כשאני אצטרך מוזיקאי שינגן לי
בבר מצווה של הילד,
אני אקרא לבחור הזה.
וכשאני צריך מישהו שיתקן לי את השידה שהתפרקה,
אז אני אקרא לבחור הזה.
וככה אני יכול להתאמת על ידי החברה
ולהתעצם על ידה.
אני פעם אמרתי – זה, בעל הסולם.
אבל אני פעם אמרתי משל אחר,
אדם מואר זה השתקפות של האור שהוא רואה באחרים.
זאת אומרת, אם אני רואה בזה איזה הארה,
בההוא הארה ובזה הארה, ובהוא הארה,
ובכל אחד אני מוצא בו, איזה אור –
האור הזה מאיר אליי.
כשאתה מסתכל על פנס, הפנס מה עושה?
מאיר עליך.
אז כמה שאני רואה יותר אור באחרים,
אני בעצמי יותר מואר.
אז אם אנחנו רוצים להתרומם,
צריך לרומם אחרים.
זה הסוד של החיבור,
כמה שאני רואה את הטוב שבאחרים,
אני בעצמי נהיה טוב.
לחנות הספרים

תלמוד עשר הספירות הַמְבוֹאָר | סט | 5 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

תלמוד עשר הספירות | תע"ס הוצ' מקורית | 7 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

הַיַּהֲלוֹם שֶׁבַּכֶּתֶר | זוהר הסולם | 21 כר' | גדול

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.קשה)

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.רכה)

כתבי האר"י | 15 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי האריז"ל

עץ חיים | 3 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, כתבי האריז"ל, כללי

נפלאות הרב"ש אשלג | כתבי ה'ברכת שלום'

ציור של הרב יהודה אשלג | בעל הסולם
