מהי עליית הפה לראש בתורת הקבלה? הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | קבלה

עליית הפה לראש – יסוד הזדככות המסך בפרצוף גלגלתא

בשיעור עמוק זה פורש הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את אחד היסודות המרכזיים בתורת הקבלה על פי בעל הסולם – סוד עליית המלכות דטאבור אל המלכות דפה דראש, ובכך לידת פרצוף אב מתוך פרצוף גלגלתא. הרב מבאר בעיון את מהלך התפשטות האור הישר, את פעולת הזיווג דהכאה, ואת תהליך הזיכוך הפנימי המביא להשתוות הצורה בין הכלים. ניתן לעיין בשיעורים נוספים בנושא זה במדור כתבי בעל הסולם באתר.

מבנה הפרצוף – ראש, תוך וסוף

הרב פותח בהסבר מבנה הפרצוף הרוחני. האור הישר היורד מן המאציל פוגש את המלכות דראש, ובה מתבצע הזיווג דהכאה הראשון. המלכות הזו אינה מאפשרת לאור להיכנס פנימה, אלא דוחה אותו כולו החוצה – ואור זה נקרא אור חוזר. הרה”ח שליט”א מדגיש כי דחיית האור אינה ביטול אלא תיקון, שכן האור החוזר מלביש את האור הישר ומאפשר קבלה חלקית בכוונה על מנת להשפיע. הסבר מעמיק על מבנה הפרצופים מצוי בשיעורי המושגים הקבליים שבאתר.

אור פנימי ואור מקיף – חלוקת השפע

במהלך הזיווג נכנס לתוך הפרצוף חלק מן האור – בערך חמישה עשר אחוזים מכלל האור הישר – והוא מתפשט בעשר ספירות של כתר חכמה בינה זעיר אנפין ומלכות. שמונים וחמישה האחוזים הנותרים נשארים בחוץ ונקראים אור מקיף, מאחר שהמלכות אינה מסוגלת לקבלם בעל מנת להשפיע. כך נוצרת בפרצוף חלוקה יסודית בין אור פנימי לאור מקיף. הרב מבאר כי המלכות המסיימת את התוך נקראת מלכות דטאבור או המלכות המסיימת, שכן היא קובעת את גבול הקבלה ואומרת “עד פה טוב האור, מכאן איני מוכנה לקבל יותר”. סוגיה זו מבוארת בעומק בשיעורים שבמדור שיעורי וידאו בקבלה חסידית.

משל האורח והמארח – המפתח להבנת הזיווג

כדי לקרב את הסוגיה אל המעיין, חוזר הרב על משל האורח והמארח הידוע מבעל הסולם. האורח, שהוא הנברא, יושב לסעוד על שולחן המארח שהוא הקדוש ברוך הוא. בתחילה מסרב האורח לאכול מחמת בושת הקבלה, ואחר כך מסכים לקבל חלק קטן מן הסעודה כדי לעשות נחת רוח למארח. אך כאשר המארח לוחץ עליו להמשיך ולאכול, חושש האורח שמא ייפול לתאוות האכילה וישכח את כוונת ההשפעה. לכן הוא דוחה את רוב הסעודה. הרב מבאר ששמונים וחמשת האחוזים הנדחים הם בחינת אור מקיף, ואילו החלק שנאכל הוא בחינת אור פנימי. הלחץ של המארח להמשיך ולתת הוא בחינת לחיצת האור המקיף על המלכות. שיעורים נוספים על משל זה ניתן לראות בעמוד שיעורי הרב שקד אליהו פנחס.

הביטוש בין אור פנימי לאור מקיף

בנקודה זו מגיע הרב לליבת השיעור – הביטוש שבין האור המקיף לאור הפנימי במלכות דטאבור. האור המקיף, שלא הצליח להיכנס בעת הזיווג הראשון, אינו נח. הוא מקיש ומכה במלכות שבסוף הפרצוף ודורש להיכנס פנימה. הביטוש המתמשך הזה גורם להזדככות הדרגתית של המסך שבמלכות. הרה”ח שליט”א מסביר שאין כאן תהליך פיזי אלא רוחני – המלכות מאבדת את עוביה ואת כוח הקבלה שלה, ובמקביל מתעצם בה כוח ההשפעה. תהליך זה נקרא בלשון הקבלה “זיכוך המסך”.

השתוות הצורה – סוד הדבקות הרוחנית

בקבלה אין מקומות פיזיים, וכל קירוב או ריחוק נמדדים על פי השתוות הצורה. המלכות דפה דראש היא בבחינת השפעה גמורה, ואילו המלכות דטאבור היא בבחינת קבלה. בעת הזיווג הן נפרדות זו מזו מחמת שינוי הצורה שביניהן. אך כאשר מתחיל הביטוש והמלכות דטאבור מזדככת, היא הולכת ומתקרבת באיכותה הרוחנית אל המלכות דפה.

עליית המלכות דטאבור למלכות דפה

כאשר משתווה צורתה של המלכות דטאבור לצורת המלכות דפה דראש – הן נעשות אחת. עליה זו נקראת בלשון חכמי הקבלה “עליית הפה לראש”, או “עליית המלכות דטאבור למלכות דפה דראש”. הרב מדגיש שאין כאן תזוזה במקום אלא בהשגה ובאיכות הרוחנית. במלכות דראש מקבלת המלכות העולה כוחות חדשים, ובכוחם מתבצע זיווג דהכאה חדש המוליד את הפרצוף הבא – פרצוף אב.

מפרצוף גלגלתא לפרצוף אב

פרצוף גלגלתא הוא הפרצוף הראשון בעולם האדם קדמון, ומפרצוף זה – על ידי תהליך עליית הפה לראש שתואר – יוצא פרצוף אב. הרב שליט”א מבאר שזהו דפוס קבוע בכל הפרצופים העליונים, וכל פרצוף נולד מהזדככות המסך של הפרצוף שקדם לו. הבנת היסוד הזה פותחת את הדלת להבנת מבנה כל עולם האדם קדמון.

הצטרפות ללימוד והפצת תורת הקבלה

הציבור הרחב מוזמן להצטרף לשיעורי הזום השבועיים של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה עשרים ושלושים. כמו כן ניתן לרכוש את ספרי בעל הסולם והרב”ש במחירי עלות במרכז ההפצה הייעודי, המנוהל בהתנדבות לטובת הפצת מעיינות החסידות. כל המעוניין לתרום ולהיות שותף בהפצת תורת הקבלה מוזמן לפנות אל עמותת סולם יהודה.