
סרוק לתרומה
באדיבות עמותת סולם יהודה ללימוד קבלה חסידית בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א
מהי עליית הפה לראש בתורת הקבלה?
להאזנה
שאלה מתוך השיעור היומי של הרב שקד אליהו פנחס
מהי עליית הפה לראש בתורת הקבלה?
על פי פנימיות התורה וחכמת הקבלה
מתוך השיעור השבועי של הרב שקד אליהו פנחס – לעמוד שיעורי הרב
אז בעצם מה קורה לנו פה יש לנו אור ישר
שיורד ואז המלכות המזדווגת שזו המלכות דראש
של כל המדרגה הזאת נקראת ראש היא
לא מאפשרת לאור להיכנס ודוחה את כל האור
החוצה.
האור הזה שחוזר החוצה נקרא אור חוזר,
אור חוזר הנדחה – אחר כך האור חוזר הנדחה
הזה בעצם עשה הלבשה על האור ישר:
כמה הוא יכול לקבל בעל מנת להשפיע
ומתוך הדבר הזה יהיה לנו בעצם כניסה
של חלק מהאור אל התוך של הגוף.
ואז יש לנו כתר, חוכמה, בינה, זעיר אנפין
ומלכות של אור פנימי שנכנס.
בוא נגיד 15% וכל ה-85% שידחו החוצה
שהוא לא יכול לקבל מנת להשפיע,
יישאר כאור מקיף ואז יש
לנו אור פנימי ואור מקיף…
עוד פעם התפשטות של 10 הספירות שבהם נכנס
כל האור הפנימי והמלכות הבאה של התוך
בעצם תקרא מלכות המסיימת.
הנה אתם רואים רשמתי לכם פה, מלכות
המסיימת, היא גם נקראת מלכות דטבור
המלכות דראש נקראת מלכות דפה והמלכות המסיימת
נקראת מלכות דטבור,
והיא בעצם נקראת מלכות המסיימת או טבור
משום שהיא מסיימת על האור בבחינת עד
פה טוב האור מכאן אני לא מוכנה לקבל יותר
גם לא בעל מנת להשפיע.
אין לי את היכולת ואז מה שקורה בעצם מתחיל
הביטוש בין אור פנימי לבין האור מקיף.
עכשיו מה הביטוש הזה בעצם אומר
אם תזכרו את המשל של האורח ובעל הבית
אחרי שהאורח הסכים לאכול חלק בעל מנת
לעשות נחת רוח למארח?
במקרה שלנו האורח זה הנברא והמארח זה
הקדוש ברוך הוא אז הוא אומר:
אוקיי תראה חלק מהסעודה יכלתי לאכול אני נהנה תודה
רבה אני שמח שאתה שמח בזה שאני מקבל,
אבל אם אני אמשיך לאכול בעצם אז אני אפול לתוך
תאוות האכילה והשתיה ואני אשכח בכלל שאתה
מארח שלי.
ואני רוצה לעשות לך נחת רוח ולכן הוא בעצם
דוחה חלק גדול מהסעודה כלומר;
85% הוא דוחה זה האור מקיף מה שנשאר בחוץ
-15% הוא אכל עכשיו המארח אומר לו אבל תאכל עוד…
אבל תראה אני הכנתי לך ואני התאמצתי
בשבילך ואני עשיתי את כל זה רק כדי שאתה
תהנה.
אז זה בעצם הלחץ שנותן האור מקיף על
המלכות מלכות תמיד היא כלי הקבלה במדרגה
והמלכות הזאת לא מוכנה.
עכשיו דווקא הביטוש הזה בין האור מקיף לאור פנימי
שנעשה פה במלכות של התוך מתחיל בעצם לזכך לאט
לאט את המלכות והיא מתחילה להעלות בבחינת
הזכות שלה למלכות דראש.
ופה היא מקבלת כוחות חדשים ועושה עוד פעם
בעצם את אותו תהליך ומולידה את הפרצוף הבא.
אוקיי כל זה
פרצוף גולגלתא מבחינתנו ועכשיו מפה יצא
אנחנו נראה, הפרצוף הבא שהוא פרצוף עב
אוקיי עכשיו מה זה אומר שהמלכות עולה לפה
דראש?
הרי הסברנו שהשתוות הצורה זה מה
שעושה דבקות וחיבור ברוחני
אז בעצם המלכות דראש היא מאוד זכה מבחינת
השפעה, והמלכות הזאת של התוך של הגוף היא בעצם
כבר קיבלה
אז לכן היא נעשתה נפרדת ממנה כי זו בחינת השפעה
יותר וזו בחינת קבלה יותר
ועכשיו בגלל שהיא לא מוכנה לקבל
המלכות של הגוף,
אז היא מתחילה להזדכך ולהעלות באיכות שלה
עד שהיא מגיעה לאותה מדרגה של מלכות דראש
אין פה מקומות פיזיים – בעצם הכוונה פה שנהיה השתוות צורה
בין המלכות דפה לבין המלכות דטבור
זה נקרא שטבור עולה לפה דראש
עכשיו בוא נקרא רגע את הכתוב
ונסביר את הדברים
לחנות הספרים

תלמוד עשר הספירות הַמְבוֹאָר | סט | 5 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

תלמוד עשר הספירות | תע"ס הוצ' מקורית | 7 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

הַיַּהֲלוֹם שֶׁבַּכֶּתֶר | זוהר הסולם | 21 כר' | גדול

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.קשה)

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.רכה)

כתבי האר"י | 15 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי האריז"ל

עץ חיים | 3 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, כתבי האריז"ל, כללי

נפלאות הרב"ש אשלג | כתבי ה'ברכת שלום'

ציור של הרב יהודה אשלג | בעל הסולם
