מהי סביבה רוחנית בריאה? בדרך החסידות | הרב שקד פנחס | סולם יהודה

סוד הסביבה הרוחנית — כוחה לעצב את רצונות האדם בעבודת הבורא

בשיעור מעמיק זה פותח הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א צוהר אל אחד היסודות המרכזיים בתורת הקבלה החסידית — סוד הסביבה ופועלה על נפש האדם. הרב מבאר על פי משנת בעל הסולם זצ”ל, כי מחשבת הבריאה הייתה להיטיב לנבראיו, ולשם כך ברא הקב”ה את הרצון לקבל בכמות עצומה ובגווני אינסוף. רצון זה הוא הוא ה”מקום” שבו מתפשט האור העליון, ולפי גודלו ועוצמתו נמדדת מידת ההשגה הרוחנית. ניתן להעמיק בעיון זה גם דרך שיעורי הרב שקד אליהו פנחס המתמקדים ביסודות עבודת ה’ בדרך הסולם.

הרצון לקבל — שורש כל הנברא

הרב שליט”א מסביר, כי כל הבריאה כולה מושתתת על אותו רצון לקבל הנאה ותענוג, שהוא הכלי היחיד הראוי לקבל את האור האלוקי. הרצונות שאנו רואים בעולם — לכסף, לכבוד, לשליטה, לאוכל, לתאוות גשמיות ולתאוות הרוח — כולם הסתעפויות של אותו שורש אחד. האדם מרגע לידתו עד יומו האחרון עוסק כל העת באיך להיטיב לעצמו, לעיתים אף בלי משים. אפילו בעת השינה אדם מתהפך ומסדר עצמו כדי להגיע לנוחות מירבית. הרצון הזה אינו פגם — אדרבה, הוא יסוד הקיום. אדם שאינו רוצה — חדל מן החיים. השאלה היחידה היא: מה ירצה האדם, ולאיזו מטרה יכוון את כליו.

הסביבה כמעצבת הרצונות

כאן מגיע הרבנו לעיקר השיעור — מקור הרצונות שלנו אינו טמון בנו עצמנו, כי אם בסביבה שאנו חיים בתוכה. אם האדם נמצא בסביבה שבה הערך העליון הוא הכסף, אזי גם הוא ירדוף אחר הכסף. אם הסביבה מעריצה את הכבוד ורואה בנכבדיה את שיא ההצלחה, אזי גם הוא יבקש כבוד. ואם זוכה האדם להיות בסביבה שכולה מכוונת להשגת אלוקות — לתורה, לחסידות, לעבודת הלב — אזי גם רצונותיו שלו יתעלו וירצה אלוקות. זהו עיקר גדול בעבודת ה’, ועל כן הדגיש בעל הסולם זצ”ל את חשיבותה העצומה של בחירת הסביבה. ניתן להרחיב בעיון זה דרך כתבי בעל הסולם המבארים בהרחבה את סוד החברה והשפעתה.

כוח הקבוצה והחיבור בין הלומדים

הרב מוסיף ומלמד, כי הרעיון העמוק יותר אינו רק להימצא בסביבה טובה, אלא לקבל כוח אקטיבי מן הקבוצה. כאשר אנשים מתחברים יחדיו סביב אותו רצון משותף — רצון להשגת אלוקות, רצון לדבקות בבורא — נוצר בית גידול רוחני שאין כדוגמתו. השכינה שורה דווקא בין שתי נשמות הרוצות להיטיב זו לזו, וכמאמר חז”ל “איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק”. מתוך החיבור בין הלומדים מתעורר כוח עליון המסייע לכל יחיד לעלות מעל מדרגתו הפרטית. עוד ניתן לעיין בשיעורי וידאו בקבלה חסידית העוסקים בסוגיית כוח הקבוצה ועניין עבודת היחד.

השפעה לזולת — הדרך לקבלת האור

נקודה יסודית נוספת שמדגיש הרבנו שליט”א היא, כי קבלת האור תלויה ביכולת ההשפעה. הקב”ה כולו טוב ומיטיב, וכדי להידמות אליו ולהתחבר אל אורו, על האדם להיות אף הוא משפיע. כאשר האדם פועל אך ורק לטובת עצמו, הריהו במצב של “שינוי הצורה”, שאינו מאפשר את כניסת האור. אך כאשר הוא מתחיל להשפיע לזולת — הריהו מתדמה למשפיע העליון, וממילא יכול לקבל את האור. ההשפעה לזולת היא הדרך הקצרה ביותר להתעלות, וקלה היא יותר מן ההשפעה הישירה לבורא, משום שהמשוב מן הזולת מהיר ומורגש יותר. ניתן ללמוד יותר על דרך זו במושגים קבליים המבארים את יסודות עבודת ההשפעה.

בין אדם לחברו — רוב המצוות

הרב מציין, כי רוב רובן ובניינן של המצוות הן מצוות שבין אדם לחברו. אף יום הכיפורים, היום הקדוש שבשנה, אינו מכפר על עבירות שבין אדם לחברו עד שירצה את חברו. עניין זה גדול ועמוק עד מאוד, ויסודו טמון בכך שהקב”ה מסתתר בתוך הזולת, ובדרך השפעת החסד לחברנו אנו מתחברים אל הבורא עצמו. הרב מביא דוגמה חדה — כאשר אדם נותן סטירה לחברו, מיד הוא רואה תגובה ומשוב, בעוד שמעשיו כלפי שמיא נראים כאילו אינם מקבלים תגובה מיידית. אך באמת השכינה ה”שוכנת” שבה כביכול “רוחה”, רק שתגובתה איננה גלויה לעין בשר. עיון נוסף בעניינים אלו ניתן בפרקי אבות העוסקים ביחסי האדם ורעהו.

יישום מעשי בחיי היום-יום

מתוך הדברים עולה דרישה מעשית — על האדם לבחור בקפידה את סביבתו. עליו לחבור לחברים שכוונתם לעבודת השם, להיות שותף בקבוצת לימוד שכולה רצון לאלוקות, להקיף עצמו בספרי קודש המעוררים את הרצון העליון. כל אלה אינם מותרות אלא צורך נפשי קיומי. הסביבה היא הקובעת — לטוב או למוטב — את כיוון רצונותיו של האדם, וממילא את כל מהלך חייו הרוחניים. הרב שליט”א חוזר ומדגיש כי דברים אלו אינם פשוטים כלל, ועל האדם להשקיע מאמץ עצום בבחירת סביבתו ובחיבור עצמו לקבוצת לומדים אמיתית.

סיכום הדרך הסולמית

השיעור מסכם יסוד גדול בתורת בעל הסולם זצ”ל — הרצון לקבל הוא הכלי, הסביבה היא המעצבת, וההשפעה לזולת היא המפתח לקבלת האור. בלא סביבה רוחנית בריאה, אי אפשר לאדם להגיע לרצונות אמיתיים של דבקות. ובלא ההשפעה לזולת, אין הכלי ראוי לקבל את האור הגנוז. שילוב שני העניינים — סביבה נכונה ועבודת ההשפעה — הוא הוא דרכה של חסידות אשלג, המוסרת בידי הלומד את כל הכלים להגיע למטרת הבריאה האמיתית.