
סרוק לתרומה
באדיבות עמותת סולם יהודה ללימוד קבלה חסידית בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א
מהו 'מקום' ברוחניות?
להאזנה
שאלה מתוך השיעור היומי של הרב שקד אליהו פנחס
מהו 'מקום' ברוחניות?
מתוך השיעור השבועי של הרב שקד אליהו פנחס – לעמוד שיעורי הרב
תמליל השיעור:
אז עד כאן הסברנו בעצם, מה קרה עד הנקודה הזאתי,
שבעצם נוצר חלל מהבחינה ד'
שצמצמה את עצמה.
חלל זה נמצא בבחינה ד' של עולם חדש,
שנקרא עולם צמצום.
החלל נשאר בצורת עיגול.
הראנו והסברנו, ועכשיו בוא נראה מה קורה בתוך המציאות הזאת.
אז נקרא את כל האות ונבאר אותה לאט לאט,
והנה אחר צמצום הנ"ל, אשר אז נשאר מקום החלל והאוויר
פנוי וריקני באמצע האור אינסוף ממש כנ"ל.
אז היה מקום שיוכלו להיות שמה הנאצלים והנבראים והיצורים והנעשים.
ואז המשיך מן אור אין סוף קו אחד ישר מן האור
העגול שלו מלמעלה למטה,
ומשתלשל ויורד תוך החלל ההוא.
אז בואו נעבור מילה מילה, יש לנו ג' אותיות פה די קצרות.
שוב הפרק הזה מאוד קצר, בתוך האור פנימי.
אז את רוב המושגים פה אתם גם צריכים להכיר.
אז הנה אחר צמצום הנ"ל – מה זה צמצום?
שהיא רוצה מאוד לקבל אבל מונעת בעצמה מעצמה.
כן, נמנעת מלקבל, כמו צום.
בצום זה לא שאדם לא רוצה לאכול,
אלא הוא מונע את עצמו מלקבל,
אפילו שהוא משתוקק מאוד ואפילו יותר.
דווקא בצום הוא רוצה יותר.
הבחינה ד' צמצמה את עצמה.
זאת אומרת רוצה לקבל את האור, אבל מונעת מלקבל אותו.
השאיר אז, נשאר מקום החלל והאוויר פנוי וריקני.
אמרנו, מה זה מקום חלל ואוויר פנוי וריקני?
אז המילה ריקני פה נופלת
גם על החלל וגם על האוויר,
החלל זה הבחינה הד' הזאת שהתרוקנה בעולם הצמצום.
אני מדגיש כל הזמן זה בעולם הצמצום. זה לא באינסוף.
האינסוף נשאר as is.
ואוויר, אמרנו שזה – מה זה אוויר? אור חסדים.
שניהם עכשיו נמצאים ריקנים.
האמת שהאוויר יהיה רק אחרי צמצום ב',
אבל יש אפשרות כזאתי עכשיו.
פנויים, ממה? מאור.
מה זה באמצע? בחינה ד'.
אם אתם זוכרים, הוא דיבר איתנו על נקודה אמצעית
באמצע ממש, בחינה ד' של הבחינה ד'.
אבל דיברנו והסברנו,
שהאור מסתלק משום שאין קצת ברוחניות,
גם מהבחינה ד' שבד', וגם מהבחינה הד' הכללית,
וגם מהג' ומהב' ומא', מכולם, כי אין מקצת ברוחני,
והאור לא מחלק את הפעולה שלו, מסתלק – מסתלק מהכל.
אז אני חוזר. והנה אחר הצמצום הנ"ל,
אשר אז נשאר מקום החלל והאוויר פנוי וריקני
באמצע האור אינסוף דשמה כנזכר למעלה כבר היה מקום
שיוכל להיות שמה הנאצלים והנבראים והיצורים והנעשים.
בניגוד למה, אתם זוכרים?
היה לנו בהתחלה, תסתכלו,
בהתחלה הוא דיבר איתנו,
שמטרם הצמצום, דע כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים,
היה אור עליון פשוט ממלא כל המציאות.
זה טרם הצמצום. באור פשוט לא היה מקום, פשוט היה ממלא
את כל המציאות.
מה לא היה? הסברנו שאות א' מחולקת קודם לחיוב ואז לשלילה.
אתם רואים טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים
היה אור עליון פשוט ממלא כל המציאות,
זה מה היה, מה לא היה? לא היה
בצד השלילי של הדבר של המטבע,
לא היה שום מקום מבחינת אוויר ריקני וחלל,
אז עכשיו הוא אומר מה זה מקום, מי זוכר מה זה מקום,
חבר'ה, בואו תגידו לי מה זה מקום.
מקום – הרצון לקבל שבנאצל, הוא המקום לכל השפע והאור שבו,
רואים? הרצון לקבל שבנאצל הוא המקום אל כל השפע והאור שבו,
כמו שאתה אומר בגשמיות.
הרי מה אתה אומר בגשמיות?
איפה נמצאים הדברים במקום מסויים, נכון?
איפה הרהיטים? בסלון. הסלון זה המקום של הרהיטים.
בסדר?
לחנות הספרים

תלמוד עשר הספירות הַמְבוֹאָר | סט | 5 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

תלמוד עשר הספירות | תע"ס הוצ' מקורית | 7 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

הַיַּהֲלוֹם שֶׁבַּכֶּתֶר | זוהר הסולם | 21 כר' | גדול

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.קשה)

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.רכה)

כתבי האר"י | 15 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי האריז"ל

עץ חיים | 3 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, כתבי האריז"ל, כללי

נפלאות הרב"ש אשלג | כתבי ה'ברכת שלום'

ציור של הרב יהודה אשלג | בעל הסולם
