מהו מעשה מרכבה

מתוך שיעור הקבלה היומי

הפעם הרב מבאר את עניין ‘מעשה מרכבה’

על פי חכמת הקבלה ותורתו של בעל הסולם

הרב יהודה לייב הלוי אשלג זצ”ל

כיצד נפתח את נפשנו להעמקת הכרת האלוקות וקבלת האור והתענוג הנרצה לנו כל כך.

תמלול השיעור:

תלמוד 10 ספירות שכולל כרכים מרובים,

16 כרכים,

בעצם נותן ביאור מאוד מאוד נרחב ומפורט

על סדר השתלשלות העולמות.

הסדר הולך מעילא לתתא, מלמעלה ללמטה,

כיצד הבורא בעצם יצר את כל הנבראים כולם,

איך יצאו כלים מתוך האור

המשתלשל ממנו יתברך.

והעבודה שלנו – זה נקרא “מעשה בראשית”;

העבודה שלנו היא נקראת “מעשה מרכבה”,

שאנחנו עולים מלמטה ללמעלה.

אחר שנלמד את כל הסדר הזה,

על ידי פיתוח האישיות שלנו,

פיתוח המבנה הרוחני שלנו,

שכלול שלו מפעולות אינטרניות בלבד,

שאנחנו רק מחפשים תועלת למען עצמנו,

בלי שום התחשבות וראיית האחר,

ליכולות קבלה על מנת להשפיע,

שזה השפעה מוחלטת מצד הנבראים.

ובאופן זה, שאנחנו משפיעים

לסובבים אותנו ולנלווים אלינו,

בין אם זה זולתנו כדמות אדם,

חיות, עצים, לא משנה מה,

ועד כדי השפעה לעשות נחת רוח להשם יתברך

מבחינת ואהבת לרעך כמוך,

ואהבת את השם אלוקיך –

כל הדברים האלה כלולים בתורה כולה.

ולכן החוק הרוחני שמסביר את כל התורה

הוא ואהבת לרעך כמוך,

“הרע” זה יכול להיות כל דבר

שהוא לא אני,

זה גם יכול להיות הבורא,

וזה גם יכול להיות כל מה שהוא מפעיל,

שזה המשפחה שלי,

השכנים שלי, החברים שלי, לא יודע מה,

הכלב שלי, הדגים שלי,

בעצם כל דבר שהוא לא מורגש “אני” ממש,

הוא רעי.

וואהבת לרעך כמוך זה הכלל

הכולל את כל התורה כולה,

בעצם זה, נקרא לזה החוק הרוחני

שזה החוק הרוחני שמסביר

איך הבורא רוצה שתנהג.

עכשיו למה זה חשוב שנדע איך להתנהג?

משום שהדבר הזה גורם לנו

להשוות צורתנו אליו יתברך,

כשם שהוא רחום אף אתה היה רחום,

השוואת הצורה מדבקת בין הרוחניים.

והדבקות הזאת היא הנרצית

כדי לממש את מטרת הבריאה,

שהיא להטיב לנבראיו.

כדי שהבורא יוכל להטיב לנו

אנחנו נדרשים לפעולה של השתוות צורה

עם האור האלוקי

עם תכונת ההשפעה והנתינה.

וכדי שנדע איך לעשות את זה

ניתן לנו בעצם ספר הספרים

שזה התורה, חמשת חמשת תורה

וכל ההתפתחות שלה אחר כך,

משניות, גמרות, שולחן ערוך,

משנה ברורה, קחו את זה לאן שאתם רוצים.

כן יש לנו כל כך הרבה ספרים ביהדות,

אבל כולם באים להסביר רק את הדבר הזה.

ובעזרת השם,

כשאנחנו מצליחים ליישם את הדבר הזה,

אז אנחנו פותחים צוהר לנפשנו

לקבל את האור האלוקי,

שבכך אנחנו בעצם עושים

נחת רוח לבורא,

כי הבורא רצה להטיב לנבראיו.

אז אם אני מאפשר לו להטיב לי

הרי שבכך מימשתי את רצונו

ועשיתי לו כביכול טוב.

ומעבר לזה אני בעצם גם אשיג

את מה שאני בנוי לו,

שזה לקבל תענוג –

אבל תענוג הרבה הרבה מעבר

לתענוגים הפשוטים שאנחנו

רגילים או נוטים לחפש בחיי חיותנו.

כי התענוג מהמפגש עם האלוקות

הוא תענוג הרבה, הרבה, הרבה

מעבר לכל מה שאנחנו

יכולים לדמיין בהשוואה

להנאות הגשמיות הפשוטות שיש לנו

או ההנאות האנושיות.

דיברנו על זה שהנאות האדם מתחלקות לארבע,

שזה ההנאות הגופניות,

הנאות של ממון, כבוד ושליטה, ידע והשכלה.

ומעבר לזה מעבר לזה

ניתנת ליהודי הנקודה שבלב,

שהיא הפוטנציאל להתפתח לרוחניות,

להנאה מתוך השפעה,

שאני נהנה לתת לאחר.

וזה נעשה רק על די השתלמות

בתורה המצוות מגיל 13 ואילך.

יש נשמות מיוחדות שעושות את זה

גם בגיל מוקדם יותר,

ויש המון המון נשמות לצערנו

שלא עושות את זה גם לא בגיל

מאוד מאוד מאוחר