מהות הדת ומטרתה | ו | סולם יהודה

התפתחות אהבת הזולת ובניית סביבה רוחנית בתורת בעל הסולם

בשיעור זה ממשיך שיעורי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בביאור החלק השישי של מאמר “מהות הדת ומטרתה” לבעל הסולם זצ”ל. הרה”ח מבאר את הדרך שבה התורה מגלה לאדם את הרע שבתוכו, ומסביר כיצד מתחילה ההתעוררות של ניצוצות אהבת הזולת בלב הלומד. בשיחה זו פורש הרב את הדרך הסלולה לבניית עולם רוחני פנימי, המורכב משלושה יסודות מרכזיים שאי אפשר בלעדיהם.

גילוי הרע שבתוכנו כיעד מרכזי בלימוד התורה

הרב פותח בנקודה יסודית. כל הגילוי שיש לנו בתורה הוא בעיקרו גילוי הרע שבתוכנו. ככל שהאדם לומד יותר תורה, מתבררים בקרבו ביתר שאת אותם רצונות גסים שאינם מתאימים לאור הבורא. הרב מחבר זאת לדברי הרמח”ל בשער הנקיות במסילת ישרים, שמנה שלוש עבירות הקשות לאנושות במיוחד – גזל, עריות ולשון הרע. רובם של בני האדם נכשלים באבק גזל ובאבק עריות, וכולם בלשון הרע. הרב מדגיש את חומרת הגזל אפילו במישור העסקי, ומביא את דברי החפץ חיים זצ”ל שאמר כי מי שאינו בקי בשולחן ערוך על בוריו אינו יכול לעסוק במסחר, שכן רבו הדינים הנדרשים בכל פעולה.

סדר התפתחות הדרגתי באהבת הזולת

במרכז השיעור מבאר הרב את הקטע במאמר העוסק בהתעוררות ניצוצות של אהבת הזולת בקרב הלומד. בעל הסולם מתאר זאת כסדר התפתחות הדרגתי הדומה לאדוות שיוצרת אבן הנופלת לאגם. תחילה מתפתחת אהבת ההשפעה לקרובים ולבני המשפחה, על פי הכתוב “ומבשרך אל תתעלם”. משם מתרחבת המידה לבני העיר, לבני האומה, ולבסוף לכלל האנושות. הרב מסביר שלב האדם דומה לאבן הנזרקת אל המים, ומי שמפתח את הבחינה הזו זוכה לשלוט על כל העולם – לאו דווקא בשלטון פיזי אלא באהבה אמיתית. עיקרון זה הוא מאבני היסוד של תורת בעל הסולם, ומופיע בלבושים שונים לאורך כל כתביו.

שלושת יסודות הסביבה הרוחנית

בליבת השיעור עומדת השאלה המעשית – כיצד אדם יכול לפתח בקרבו את אהבת הזולת בעולם שכל כולו תאוות חומריות הסוחפות אותו. הרב מביא את תשובת בעל הסולם, שאי אפשר להתמודד עם תאוות העולם אלא על ידי בניית עולם רוחני נפרד. עולם זה מורכב משלושה יסודות מחייבים.

הספרים

היסוד הראשון הוא ספרי הקודש, ובמיוחד ספרי בעל הסולם, התורה הגמרות והמשניות. ככל שהאדם מתמקד בספרים העוסקים בפנימיות התורה ופחות בספרים חיצוניים, כך הוא מתחזק בכיוון הנכון. הרב ממליץ להמעיט בהכנסת ספרים חיצוניים הביתה, ולהרבות בלימוד כתבי בעל הסולם ותלמידיו.

הסופר

היסוד השני הוא הסופר – רב חי ומורה דרך שעבר חלק ניכר מהתהליך הרוחני, ומסוגל להסביר את הדרך לזולתו. אין די בלימוד מן הספרים בלבד, אלא יש צורך באדם המסוגל להעביר את הדברים בצורה חיה ומותאמת לדור.

הקבוצה

היסוד השלישי הוא הקבוצה – חבורת לומדים המתחזקים יחד באותה הדרך. הרצון לקבל של האדם כל כך עז, עד שאם הקדוש ברוך הוא אינו עוזר לו אינו יכול להתמודד עמו. ראיה לדבר ניתן לראות מבחוץ – חברות שלמות נופלות, מדינות מתמוטטות, ושום דבר אינו מחזיק מעמד אם אין בו אלוקות. הרב מציין את הקבוצה ברמות, ומזכיר את שיעורי הקבלה האונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30, המשמשים מסגרת חיה לקבוצה מתחזקת.

משל המלך והבן היחיד

בסיום השיעור מביא הרב משל יסודי של בעל הסולם על מלך שהיה לו בן יחיד. המלך רצה להעניק לבנו את כל הטוב שבעולם, ולכן הביא לו את המבשלים הטובים ביותר, בנה לו תיאטראות, הזמין נגנים והעמיד מורים בכל החוכמות. אך הילד יצא חולה במעיו ולא יכול היה לאכול מן המעדנים, חירש שלא שמע את המוזיקה, סומא שלא ראה את ההצגות, ולקוי בשכלו שלא יכול היה ללמוד דבר. במלך בשר ודם תיתכן טעות מעין זו, אך במלך מלכי המלכים, המקיים את כל המציאות, אין מקום לטעות כזו. אם הבורא ברא את העולם כדי להיטיב לנבראיו, בהכרח שכולנו נגיע אל הטוב הגמור. כל השאלה היא רק באיזו דרך – דרך ייסורים או דרך תורה. מושגי היסוד בקבלה מבארים זאת בהרחבה, ובהם מטרת הבריאה והשתוות הצורה.

סיכום הדרך המעשית

בסיכום השיעור מתווה הרה”ח את הדרך המעשית. על האדם להתחבר עם חבריו בלב אחד, ללמוד את הספרים הנכונים, להישען על מורה דרך אמיתי, ולהשתלב בקבוצה רוחנית. בעל הסולם נסתלק לפני כשישים ושלוש שנים, ובזמן קצר התורה הזו מתפשטת בעולם, אף שהיא נפגשת בקשיים רבים. הרב מסיים בקריאה להתקדם בעבודת ה’ ולשאוף להגיע לגמר התיקון במהירות האפשרית.