
סרוק לתרומה
באדיבות עמותת סולם יהודה ללימוד קבלה חסידית בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א
מאיפה הסתלק האור לאחר הצמצום?
להאזנה
שאלה מתוך השיעור היומי של הרב שקד אליהו פנחס
מאיפה הסתלק האור לאחר הצמצום?
מתוך השיעור השבועי של הרב שקד אליהו פנחס – לעמוד שיעורי הרב
תמליל השיעור:
לסכם שוב זה כי אנחנו רואים לא רק בד' של הד',
אלא גם זה לא שאלה ששאלנו אותה.
השאלה היא… אוקיי אני אחזור, הבנתי.
השאלה הייתה הסברנו,
אני אסכם את זה בכמה משפטים קצרים.
הסברנו שמה קורה בעצם
האור מתפשט באינסוף.
נכון, עכשיו האור הזה מתפשט בד' בחינות,
בחינה א', בחינה ב', בחינה ג', בחינה ד'.
בחינה ד' נקראת מלכות דאינסוף.
איך נקראת הבחינה א'? חוכמה,
בחינה ב'? בינה.
אם אתה זוכר את הטבלה שעשינו שבוע שעבר,
שלחתי לכם בוואטסאפ,
חוכמה, בינה, תפארת ומלכות.
כחב תום.
עכשיו בחינה א' ב' וג' ו ד',
כל אחת מתפרטת לכולם.
זה נקרא כלל ופרט שווים ברוחניות.
אז הבחינה ד' הזאתי,
שהיא המלכות דאינסוף,
מתפרטת גם לבחינה א' שבד',
בחינה ב', בחינה ג', בחינה ד'.
עכשיו כשהוא אמר, שאמר,
שהמלכות דאינסוף הזו,
בעצם עושה את הצמצום ומסתלק האור
מהבחינה ד' אל סביבותיה,
מסתלק לבחינות שמעליה,
בעצם ל ג' ב' וא'. למה?
כי היא לא רצתה לקבל.
אם היא לא רוצה לקבל, אין כפייה,
אז האור מסתלק.
אז שאלנו מאיפה הוא מסתלק? רק מהבחינה ד',
כי הלא פשוט מהד' שבד' ובהתפרטות שלהם,
או גם לא רק מהד' הכללי,
יש את ד' הכללי וד' הפרטית,
אלא יש ג' הכללי,
ובתוכו ארבע.
יש ב' הכללי ובתוכו ארבע.
א' הכללי ובתוכו ארבע.
אז בעצם כמה יש לנו ביחד
4 + 4 + 4 + 4, 16.
האם הוא הסתלק רק מארבע ראשונות שבד',
או מכל השש עשרה?
זו הייתה השאלה.
אז התשובה היא שהוא הסתלק משתיהן.
והסיבה היא משתי סיבות,
מצד האור ומצד הכלי.
מצד האור אין מקצת נוהג ברוחני.
כשהאור מסתלק, הוא מסתלק,
הוא לא עושה חצי עבודה,
אם הוא יסתלק, הצמצום היה בד' שבד',
אז היא התרוקנה.
התרוקנה אז אין תינוק.
אז כל הבחינות שמעל בד' לא יקבלו,
לא הסופר ולא הזה ולא הזה.
אז לא ג' שבד' ולא ב' שבד' ולא א' שבד',
הם לא יקבלו.
עכשיו מדברים מה קורה עם הג' שמעליה,
שגם יש לה 4, והב' שמעליה, הכללית?
האם גם הם התרוקנו? התשובה היא כן.
גם הפרטיות של הד' וגם הא' ב' ג' הכלליות.
או קיי, יש לנו א' כללית מתפרטת לארבע פרטיות.
כן. בחינה א' כללית בתוכה הבחינה א' שבה,
ב' שבה, ג' שבה.
בחינה ב' כללית מתפרטות בתוכה כולם,
זה נקרא כלל ופרט שווים ברוחניות.
הפרט. קח את הפרט. בחינה ב' יש בה 4.
קח את הכלל, יש גם 4.
כן, תמיד מתחלק.
אוקיי. אז אז בעצם שאלנו, האם זה רק מכאן או מהכל?
אז גם וגם.
מצד האור, כי האור לא עושה חצי עבודה,
ומצד הכלי כי הבחינה די שבד' היא הכלי היחידה,
היחידי. זה התינוק. אם אין תינוק, די,
הוא גדל לא צריך מוצץ,
אף אחד לא יקבל.
אז בגלל שהוא יצא –
אין כלי. זהו היא לא רצתה לקבל.
כי הד' שבד' הייתה הפרעה קטנה-קטנה למטה,
כל המערכת לא תקבל.
כל המערכת גם הד' הפרטי, גם הד' הכללי וגם בב'.
בקיצור האור מסתלק מכל המקומות.
ברגע שהיא לא רוצה הד' שבד', אז גם הפרטיות שלה וגם מכל.
בסדר, עכשיו, הבנת?
לחנות הספרים

תלמוד עשר הספירות הַמְבוֹאָר | סט | 5 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

תלמוד עשר הספירות | תע"ס הוצ' מקורית | 7 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

הַיַּהֲלוֹם שֶׁבַּכֶּתֶר | זוהר הסולם | 21 כר' | גדול

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.קשה)

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.רכה)

כתבי האר"י | 15 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי האריז"ל

עץ חיים | 3 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, כתבי האריז"ל, כללי

נפלאות הרב"ש אשלג | כתבי ה'ברכת שלום'

ציור של הרב יהודה אשלג | בעל הסולם
