מאיפה הסתלק האור לאחר הצמצום? | הרב שקד פנחס | סולם יהודה | קבלה

סוגיית הצמצום הראשון בתורת הקבלה על פי בעל הסולם

בשיעור מעמיק ומאיר עיניים, פותח הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את אחת הסוגיות היסודיות ביותר בתורת הקבלה. הרב מבאר את סוגיית הצמצום הראשון לעומקה. השיעור מבוסס על יסודות תורת בעל הסולם. הרב מסביר מאיפה בדיוק הסתלק האור העליון לאחר מעשה הצמצום. הסוגיה חיונית להבנת כל מערכת עולמות הקבלה.

התפשטות האור באינסוף בארבע בחינות

הרב פותח ביסוד חשוב מאוד בתורת הסוד. האור העליון מתפשט באינסוף ברוך הוא בארבע בחינות. הבחינה הראשונה נקראת חוכמה. הבחינה השנייה נקראת בינה. הבחינה השלישית היא תפארת. הבחינה הרביעית היא המלכות דאינסוף. ארבע הבחינות הללו מהוות את מבנה היסוד של כל המציאות הרוחנית. הרב מדגיש את ראשי התיבות חב”ת”ם המקובלים בספרי הקבלה.

המושגים הללו אינם מופשטים בלבד. הם מהווים את התשתית הרוחנית לכל גילוי אלוקי בעולם. הלומד את כתבי בעל הסולם מוצא ביאורים נרחבים על כל אחת מהבחינות. הבנת הבחינות הללו היא המפתח להבנת תלמוד עשר הספירות.

עקרון הכלל והפרט בספירות העליונות

הרב מרחיב על עקרון חשוב בתורת הקבלה. העיקרון נקרא כלל ופרט שווים. כל בחינה כללית מתחלקת בתוכה לארבע בחינות פרטיות. הבחינה הראשונה הכללית מכילה ארבע בחינות פרטיות. הבחינה השנייה הכללית מכילה גם היא ארבע בחינות פרטיות. כך גם בחינות ג’ וד’ הכלליות. ברוחניות הפרט תמיד שקול לכלל. כל חלק משקף את השלם כולו.

עיקרון זה הוא מיסודות תורת הקבלה על פי בעל הסולם. הלומד שיעורי וידאו בקבלה חסידית ימצא התייחסות נרחבת לנקודה זו.

מהות השאלה – מהיכן הסתלק האור

כאן נכנס הרב שקד אליהו פנחס שליט”א לשאלה המרכזית של השיעור. המלכות דאינסוף עשתה את הצמצום. היא לא רצתה לקבל את האור מטעמי דביקות. מכוח אי-רצונה הסתלק האור מן הכלי. השאלה העולה היא – מאיפה בדיוק הסתלק האור. האם האור הסתלק רק מהבחינה ד’ שבד’ הפרטית. או שמא הסתלק גם מכלל המבנה הרוחני של הארבע בארבע.

הרב מבאר שמדובר ב-16 בחינות. ארבע בחינות כלליות. כל אחת מתפצלת לארבע בחינות פרטיות. השאלה היא האם הצמצום חל על כל המערכת או רק על החלק התחתון שלה.

תשובת הרב – שתי סיבות להסתלקות הכוללת

הרב מסביר בבהירות שהאור הסתלק מכל המערכת כולה. הרב מביא שתי סיבות יסודיות לכך. הסיבה הראשונה היא מצד האור העליון עצמו. הסיבה השנייה היא מצד הכלי.

הסיבה הראשונה – אין מקצת נוהג ברוחניות

הרב מסביר יסוד חשוב בתורת הרוחניות. האור העליון אינו עושה חצי עבודה. כאשר האור מסתלק הוא מסתלק לחלוטין. אין ברוחניות מושג של קצת. אין מציאות של מקצת. כל דבר ברוחניות הוא שלם. לכן אם הבחינה ד’ שבד’ דחתה את האור גם כל שאר החלקים מתרוקנים.

הסיבה השנייה – אין כלי מקבל מלמטה

הסיבה השנייה עמוקה לא פחות. הבחינה ד’ שבד’ היא הכלי המקבל הסופי. היא הכלי היחיד המסוגל לקבל את האור בפועל. המשל שהרב מביא הוא משל התינוק. כאשר הכלי הסופי דוחה את האור – כל השרשרת שמעליו מתבטלת. אין טעם שהבחינות העליונות יקבלו אור. הרי אין למי להעביר אותו בסוף.

השלכות העיקרון להמשך לימוד הקבלה

הבנת יסוד זה חיונית לכל לימוד הקבלה. הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מדגיש זאת לאורך השיעור. מעשה הצמצום השפיע על כל מערכת הבחינות. לאחר הצמצום נבנה מבנה חדש של עולמות. מבנה זה הוא בסיס תלמוד עשר הספירות.

הלומד המעוניין להעמיק יכול להשתמש בתוכנת ‘קבלימוד’ לשינון תלמוד עשר הספירות. בנוסף ניתן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום עם הרב בימי שני ורביעי בשעה 20:30. השיעורים פותחים פתח להבנה מעמיקה של כל יסודות תורת הסוד.

סיכום והמלצה ללימוד נוסף

בשיעור זה מבהיר הרב יסוד קריטי בתורת הצמצום. האור הסתלק מכל המערכת ולא רק מחלקה התחתון. שתי סיבות לדבר – מצד האור ומצד הכלי. הבנה זו פותחת שער לכל המשך לימוד תורת הקבלה על פי בעל הסולם. מומלץ לחזור על השיעור מספר פעמים. הלימוד החוזר מחדד את ההבנה ומעמיק את הקליטה הרוחנית.