למה בלימוד הקבלה יש רק 2 אורות? | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

שני אורות בלימוד הקבלה — אור החכמה ואור החסדים

בשיעור מאיר עיניים זה, פותח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א שאלה יסודית בלימוד הקבלה — מדוע כשעוסקים בענייני האורות מתמקדים בעיקר בשני אורות בלבד, אור החכמה ואור החסדים, ולא במגוון רחב יותר של אורות. הרב מבאר בלשון ברורה, כי אמנם קיימים אורות רבים — אור ישר, אור חוזר, אור פנימי, אור מקיף, אור זך ועוד — אך בכל זאת ההתייחסות העיקרית בלימוד היא לשני אורות מרכזיים, וזאת מסיבה עמוקה הקשורה לטבע הכלים המקבלים את האור.

האור הוא אחד והכלים הם הקובעים

הרב פותח בהסבר יסודי, שהאור עצמו הוא אחד פשוט ובלתי מורכב. ריבוי האורות אינו נובע משינוי מצד המשפיע, אלא מצד הכלים המקבלים אותו. כל כלי קולט את האור על פי טבעו, על פי תכונתו ועל פי כיוון רצונו. כך נמצא, שהאור הפשוט מתפצל לבחינות שונות בהתאם לכלי הקולט אותו, וזהו יסוד גדול בכל תורת בעל הסולם.

משל הקונים בסופרמרקט

הרב מביא משל נפלא להבנת היסוד הזה. שלושה אנשים נכנסים יחד לסופרמרקט — אחד עוסק בענייני בשר, שני בענייני מאפים והשלישי במוצרי חלב מיובאים. כשיוצאים מן החנות, שואל אחד את חברו אילו בשרים מצאו, והשני שואל על מוצרי חלב, והשלישי על המאפים. כל אחד ראה דווקא את מה שעניין אותו ומה שתאם את כליו, אף שכולם הסתובבו באותה חנות בדיוק. כך גם בעולמות העליונים — אותו אור פשוט מאיר על כל הברואים, וכל אחד קולט מתוכו לפי כליו.

שתי צורות של קבלת האור

לאחר ביסוס היסוד הכללי, מגיע הרב לתשובה לשאלה — מדוע דווקא שני אורות. ההסבר הוא, שבסופו של דבר קיימות רק שתי צורות של קבלת האור. או שהכלי מקבל את האור בדרך של קבלה, או שהוא מקבל אותו בדרך של השפעה. כלי הקבלה מקבל לתוכו אור החכמה, וכלי ההשפעה מקבל לתוכו אור החסדים. שתי צורות אלו הן יסוד כל המבנה של עשר הספירות, וכל שאר חלוקות האורות הן רק פירוט והתפצלות של שני יסודות אלה.

ארבע הבחינות שבעצם הן שתיים

השואל בשיעור מעלה את העניין הידוע של ארבע הבחינות שבעשר הספירות, והרב מבאר באר היטב את היחס שביניהן. בחינה אל”ף ובחינה בי”ת הן בעצם בכוח, ובחינה גימ”ל ובחינה דל”ת הן אותן עצמן בפועל ובפעולה. בחינה אל”ף היא בחינת ההתפשטות מצד המשפיע, ובחינה בי”ת היא כביכול הצד המקבל. ובחינה גימ”ל ובחינה דל”ת הן אותו דבר עצמו אלא בפועל ממש. נמצא שגם בארבע הבחינות, היסוד הוא של שניים — משפיע ומקבל, כלי דהשפעה וכלי דקבלה.

סוד דכר ונוקבא בעבודת הספירות

הרב מעמיק עוד יותר ומבאר, שבחינה אל”ף ובחינה בי”ת הן בסוד דכר ונוקבא של אותה עירה, וכן בחינה גימ”ל ובחינה דל”ת הן בסוד דכר ונוקבא. ולכן בגמר התיקון נעשה ייחוד י”ה ו”ה, שמרמז על איחוד שתי הבחינות באות אחת — בסוד הפסוק “ביום ההוא יהיה ה’ אחד ושמו אחד”. מי שמעוניין להעמיק במושגים אלה ובכל יסודות הקבלה, יוכל לעיין במגוון המושגים הקבליים המבוארים בהרחבה באתר.

חשיבות היסוד לעבודת ה’

היסוד של שני האורות אינו רק עניין עיוני בלבד, אלא הוא יסוד מעשי בכל עבודת ה’. כאשר האדם יודע שיש בו כלי דקבלה וכלי דהשפעה, הוא יכול לעבוד על תיקון כליו ולהפכם מקבלה עצמית להשפעה. זוהי תמצית עבודת המקובלים, וכך מבארים בעל הסולם והרב”ש בכתביהם. ניתן להתעמק בנושא דרך מאות שיעורי קבלה וחסידות המוקלטים באתר סולם יהודה.

הזמנה להעמקה בלימוד הקבלה

הרב מזמין את הציבור הרחב להעמיק בלימוד יסודות הקבלה דרך שיעורי הזום השבועיים המתקיימים בכל יום שני ויום רביעי בשעה 20:30. בשיעורים אלה מתבארים יסודות תורת בעל הסולם בדרך של מסד ועלייה בדרגות, באופן הניתן לקליטה גם למתחילים בלימוד. בנוסף, מי שמעוניין לרכוש את ספרי בעל הסולם והרב”ש במחירים נוחים, מוזמן לפנות למרכז ההפצה של העמותה, שמופעל בהתנדבות מלאה ללא כל פערי תיווך.

שותפות בהפצת תורת הקבלה

פעילות עמותת סולם יהודה בהפצת תורת הקבלה החסידית נתמכת על ידי תרומות הציבור. מאת אחוז מכספי התרומות מופנים להפצת מעיינות החסידות החוצה, להחזקת השיעורים, להפקת התכנים ולשמירה על איכות התוכן. כל המעוניין לקחת חלק בזיכוי הרבים יכול לתרום לעמותה, להתנדב במגוון תחומים, או פשוט לשתף את התכנים עם חברים וקרובים. שיעור זה הוא דוגמה למסירת הרב על העמקה ביסודות, מתוך אהבה אמיתית לתורת בעל הסולם וחפץ אמיתי לזכות בה את הרבים.