בחינה ד’ הגסה וקבלת אור חכמה — ביאור הרב שקד אליהו פנחס

בחינה ד’ הגסה וקבלת אור החכמה על פי תורת בעל הסולם

בשיעור זה עוסק הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בשאלה יסודית בתורת הקבלה. כיצד ייתכן שדווקא בחינה ד’ הגסה ביותר מקבלת את אור החכמה הזך והעליון. השואל מקשה קושיה עמוקה. הרי אור החכמה הוא אור דק ונעלה עד מאוד. ואילו הכלי של בחינה ד’ הוא הרצון לקבל הגס והעבה ביותר. לכאורה יש כאן סתירה בין הכלי הגס לאור הזך.

ארבע הבחינות בסדר ההתפשטות האלוקית

רבנו שליט”א פותח בהקדמה על ארבע הבחינות המוכרות בלימוד הקבלה. כל בחינה רחוקה יותר מן המאציל. הבחינה הרביעית היא הרחוקה ביותר והגסה ביותר. שם מתגלה הרצון לקבל בשלמותו. דווקא במקום הזה יש יכולת לקבל את אור החכמה. הדבר דורש ביאור רחב ומעמיק כפי שמבאר הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בשיעוריו.

ההבדל בין עולמות דקדושה לעולמות דטומאה

הרב מבאר שההבדל בין בי”ע דקדושה לבי”ע דטומאה אינו בסוג הכלים. שני הצדדים משתמשים באותם כלים של בחינה ד’. ההבדל הוא באופן השימוש בכלים. בעולמות דטומאה הכלי הוא כלי קבלה לתועלת עצמו. הוא כלי ההפוך מתכונת ההשוואה. לכן כל מה שמתקבל שם מתקבל בטומאה ומביא חורבן לעולם. לעומת זאת בעולמות דקדושה האור מתקבל באופן מתוקן. המסך ואור החוזר הופכים את הכלי לכלי קבלה על מנת להשפיע.

סוד המסך ואור החוזר

רבנו שליט”א מגלה בשיעור את סוד עבודת המסך. האור חוזר עצמו נעשה כלי לקבלת השפע העליון. בכל מדרגה ומדרגה יש חישוב מיוחד כמה מן האור ניתן לקבל באור פנימי. החישוב הזה הוא סוד העבודה הרוחנית. זוהי עבודה עמוקה ויסודית כפי שמבואר בהרחבה בכתבי בעל הסולם זצ”ל. שם מבואר כל סדר התיקון של הכלים לקבלת האור.

הכלי קדם לאור — יסוד גדול בקבלה

הרב מרחיב בעניין הכלל הידוע שהכלי קודם לאור. כלומר קיים כלי ריק הדורש להתמלא באור החכמה. אם הכלי יקבל את האור בצורה לא מתוקנת תצא מכך תוצאה הרסנית. אם יקבל בצורה מתוקנת תצא מכך תוצאה נפלאה. היסוד הזה חוזר ונשנה בשיעורים רבים של הרב שקד אליהו פנחס.

משל מעולם הזה — הגניבה והתאווה

הרב ממחיש את היסוד באמצעות משל פשוט מעולם הזה. אדם יכול לגנוב ולקחת בכוח מה שאינו שלו. זהו שימוש מקולקל בכלי הקבלה. חז”ל אמרו שהקנאה והתאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם. זה כאשר משתמשים בהם באופן לא נכון. אולם כאשר משתמשים בהם כראוי הם מוציאים את האדם מן העולם הגשמי אל העולם הרוחני. קיימת קנאת סופרים שתרבה חכמה. קיימת תאווה ללימוד התורה. קיים כבוד תורה וכבוד תלמידי חכמים.

אין דבר רע בעצמו אלא שימוש רע

מבאר הרב יסוד גדול בעבודת ה’. אין דבר רע ואין דבר טוב בעצמותו. יש שימוש רע בדבר ושימוש טוב בדבר. הגוף עצמו אינו דבר רע. הגוף הוא כלי הקבלה של האדם. השאלה היא כיצד משתמשים בו. היסוד הזה מבואר היטב בשיעורי הוידאו בקבלה חסידית ובשיעורי הזום השבועיים בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

היישום המעשי בעבודת ה’ היומיומית

הלימוד הזה אינו לימוד תיאורטי בלבד. רבנו שליט”א מדגיש את היישום המעשי בחיי היום יום. כל אדם נתקל בכוחות גדולים של הרצון לקבל. השאלה היא האם הוא מפעיל אותם לתועלת עצמו או להשפיע לזולת ולהידבק בבורא. זוהי עבודת חיים שלמה. מומלץ להעמיק בנושא דרך שיעורי הקבלה אונליין בזום של העמותה.

סיכום והזמנה להמשך לימוד

השיעור חושף את עומק היחס שבין הכלי הגס לאור הזך. בחינה ד’ מסוגלת לקבל את אור החכמה דווקא משום עוצמת ההשתוקקות שבה. התנאי לכך הוא התיקון באמצעות המסך ואור החוזר. הציבור מוזמן להעמיק בלימוד הקבלה בשיעוריו של רבנו שליט”א. ניתן לתמוך בהפצת תורת הקבלה באמצעות תרומה לעמותה.