למה בא”ק נעלמת בחי’ הרשימו ד’זכר? בדרך החסידות | הרב שקד פנחס | סולם יהודה

סוד איבוד המדרגות בעולם אדם קדמון לפי תורת בעל הסולם

בשיעור מעמיק זה פותח הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א חלון אל אחד הנושאים היסודיים בחכמת הקבלה — סוגיית הזדככות המסך והשתלשלות הקומות בעולם אדם קדמון. הרב מבאר בלשון בהירה ומדויקת מדוע בכל זיווך דהכאה חוזר ונפעל איבוד מדרגה, וכיצד הרשימו דהתלבשות נעלמת לחלוטין מן הבחינה הזכר, בעוד שהרשימו דעביות נשארת קיימת ומתקיימת בנפש הפרטית.

הסוגיה נלמדת מתוך עיון יסודי בתלמוד עשר הספירות לבעל הסולם, וניתן להעמיק בה דרך כתבי בעל הסולם המופיעים באתר. הרב שליט”א מציג את הדברים בדרך הסברית המאפיינת את שיעוריו, תוך הקבלה לדוגמאות מוחשיות מן החיים, באופן המאפשר לתלמיד המתחיל לאחוז בעניין מבלי לאבד את העומק האמיתי של הסוגיה.

משל הסעודה — דרך החסידות להבנת הזדככות הקומות

הרב פותח במשל מאלף שמופיע בדברי החסידות, משל הסעודה והמנות. בסעודה הראשונה ניתנות חמש מנות, כנגד חמש בחינות העביות — שורש, אל”ף, בי”ת, גימ”ל, דל”ת. הרב מבאר כי בסעודה הראשונה האדם מקבל את כל חמש המנות במלוא הקומה, ואור גדול מתפשט בכל הצורות של הכלי. אך בסעודה השנייה, לאחר שנפל בבחי’ הדל”ת, אינו מסוגל עוד להתמודד עמה, ועל כן מאבד מדרגה אחת.

בסעודה השלישית הוא מגיע ואומר: “רגע, חברה, אתמול גם המנה של הבשר לא הצלחתי להתמודד עמה” — ואז מאבד עוד מדרגה. וכך בכל פעם, האדם מאבד עוד ועוד מדרגות עד שנותרת רק הבחינה האחרונה — המלכות עצמה, שאינה משירה לעולם, שהיא נשארת קיימת בכל הזדככות. רעיון זה משקף עומק נפשי עצום בעבודת ה’ של האדם הפרטי, ויש לו השלכות מעשיות בהתבוננות הרוחנית היומית.

הרשימו דהתלבשות והרשימו דעביות — שני פנים בנשמה

בהמשך השיעור מסביר הרב את ההבחנה היסודית בין שני סוגי הרשימות. הרשימו דעביות היא הרושם שנותר מן הכלי עצמו, מן הרצון לקבל שהיה במדרגה הקודמת. לעומת זאת הרשימו דהתלבשות היא הרושם של האור שהתלבש בכלי. הרב שליט”א מבהיר כי כאשר הקומה מזדככת, הרשימו דהתלבשות נעלמת ואינה נכללת ברשימו דזכר של המדרגה הבאה, משום שברגע שהיא מתכללת בעובי הזכר, היא מולידה קומה חדשה — ואז המדרגה הקודמת כבר אינה קיימת כלל.

הסיבה הפנימית להעלמות הרשימו דהתלבשות

הרב מסביר בעומק נוסף — שאם הרשימו דהתלבשות הייתה נשארת ברשימו דזכר, הייתה נוצרת סתירה פנימית במהות הקומה. שהרי הזכר עצמו נברא כדי להוליד את המדרגה הבאה, ואם הוא היה כולל את כל ההתלבשות הקודמת, לא היה מקום לחידוש המדרגה כלל. דברים אלו מתקשרים גם לעניין המושגים הקבליים היסודיים שעומדים בבסיס הלימוד, וכל המעמיק בהם זוכה להבנה רחבה יותר של מבנה העולמות.

היישום בעבודת הנפש של האדם

הרה”ח שליט”א מדגיש כי אין מדובר באבחנות תיאורטיות בלבד, אלא בעבודה פנימית מעשית. כאשר האדם נכשל ברצון מסוים, אין הוא חוזר עוד לאותה מדרגה כפי שהייתה. הוא מקבל מדרגה חדשה, ומה שנותר מן המדרגה הישנה הוא רק רושם דק, רושם של עביות שמכוון אותו להמשך עבודה. הרשימו דהתלבשות — כלומר זיכרון האור והמתיקות שהיו — נעלמת, ועל האדם להאמין למעלה מן הדעת שהבורא ינהיג אותו אל מדרגה חדשה.

הרב מצטט בעקיפין את דברי הרב”ש זצ”ל המבאר את העניין בכמה מקומות בכתביו, וקושר זאת ליסודות עבודת ה’ באמונה למעלה מן הדעת. שיעורים נוספים בעניין זה ניתן לראות בעמוד שיעורי הרב שקד אליהו פנחס, שם פרוס מסכת רחבה של ביאורים בסוגיות יסוד אלו.

נפק”מ למעשה — מה אנו לוקחים מן השיעור

הרב מסכם את הדברים בנקודה מעשית — שכל אדם הלומד את חכמת הקבלה צריך להבין שתהליך הזדככות המסך אינו פגם, אלא חלק מתכנית האלוקית להוליד את המדרגות החדשות. איבוד המדרגה אינו ירידה רוחנית במובן השלילי, אלא הזמנה לעלייה גבוהה יותר. דברים אלו מתחברים גם לעניין חגי ישראל לפי הזוהר, שבכל מועד אנו עוברים תהליכים דומים של עלייה וירידה רוחנית.

קריאה להעמקה בלימוד

הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי הזום הקבועים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, שם נלמד תלמוד עשר הספירות בעיון מעמיק עם הרב שליט”א. ניתן להירשם דרך עמוד שיעורי קבלה אונליין בזום. כמו כן ממליצים אנו לרכוש את ספרי בעל הסולם והרב”ש במרכז ההפצה הייעודי, במחירי עלות ללא פערי תיווך. כל תרומה לעמותת סולם יהודה (ע”ר 580674034) מסייעת בהפצת מעיינות החכמה הפנימית לכל בית בישראל.