
סרוק לתרומה
באדיבות עמותת סולם יהודה ללימוד קבלה חסידית בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א
כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא? לא בדיוק!
להאזנה
ביאור הפסוק "ועמך כולם צדיקים" לפי תורת הנסתר
הפסוק "וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר" (ישעיהו ס', כ"א) מעורר תהיות רבות ולכאורה נראה כסותר את המציאות. הרי לא יתכן שכל עם ישראל יהיו צדיקים – בוודאי יש גם רשעים ובינוניים? ומה פירוש הביטוי "לעולם יירשו ארץ"? מדוע נאמר שבני ישראל הם "נצר מטעי מעשה ידי להתפאר"?
תשובת המפרשים על דרך הפשט
המפרשים הקדמונים התייחסו לשאלות אלו וניסו ליישבן. חלקם הסבירו שהפסוק איננו עוסק במציאות הנוכחית, אלא מתאר נבואה על העתיד לבוא, על אחרית הימים שלאחר ביאת המשיח. לפי פירוש זה:
- הביטוי "ועמך כולם צדיקים" מתייחס לעובדה שלאחר ביאת המשיח, רק הצדיקים שבעם ישראל יזכו להיוותר – ואילו הרשעים יסולקו מהעולם ולא ישרדו את התקופה המשיחית.
- לפיכך, "לעולם יירשו ארץ" – אותם צדיקים שיעברו את כל התהליך בהצלחה, הם שיזכו לרשת את ארץ ישראל. אבל לא מדובר בארץ הפיזית, אלא בארץ ישראל הרוחנית, שמסמלת את מדרגת ההשפעה.
- "נצר מטעי מעשה ידי להתפאר" – הצדיקים הללו יהיו בבחינת "נצר מטעי", נטיעה שנבחרה בקפידה בכרם ה'. הם יהיו מעשי ידיו של הקב"ה שהוא מתפאר בהם.
הבנת הפסוק לאור תורת הסוד
לעומת זאת, לפי משנת תורת הקבלה והחסידות, נוכל להבין את הפסוק בצורה שונה ופנימית יותר – כרומז לתהליך רוחני עמוק שאמור להתרחש בנשמות ישראל:
- המושג "ארץ" מקביל בקבלה למידת ההשפעה והנתינה. כשם שהאדמה נותנת את יבולה ופירותיה, כך הארץ הרוחנית היא ההשפעה האלוקית.
- השם "ישראל" נדרש מלשון "ישר-אל", כלומר חיבור ודבקות ישירה באלוקות, בבחינת "צדיק וטוב לו צדיק וטוב לעולם".
- לפי זה "ועמך כולם צדיקים – לעולם יירשו ארץ", פירושו שנשמות עם ישראל עתידות לעבור תהליך ארוך ומדורג של זיכוך ותיקון, עד שיצליחו לרכוש את המידות הטובות של אהבת הזולת והשפעה לזולת.
- רק הנשמות שיתמידו בעבודה זו ויהפכו ל"צדיקים גמורים", הן שיזכו "לרשת את הארץ", דהיינו להגיע למדרגה הרוחנית הגבוהה של השפעה ונתינה בלתי פוסקת – הארץ הרוחנית.
- על ידי כך, יגיעו לדרגת "מעשי ידי להתפאר", בחינת "נצר מטעי" – הם יהיו מעשה ידיו המפואר של בורא עולם, שישתקף בהם ויתפאר בהם שהפכו להיות דומים לו במידותיהם.
וזוהי, אם כן, המשמעות הפנימית והעמוקה של הפסוק לפי תורת האר"י והבעש"ט. הוא מתאר את תכלית הבריאה ואת היעד הרוחני הנשגב של עם ישראל – להידבק בקב"ה על ידי עבודת המידות ומעשי החסד וההשפעה. אשרי מי שיזכה להיות בין אותם "צדיקים שירשו ארץ" ויהיו בבחינת מעשה ידי הבורא להתפאר.
לחנות הספרים

תלמוד עשר הספירות הַמְבוֹאָר | סט | 5 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

תלמוד עשר הספירות | תע"ס הוצ' מקורית | 7 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

הַיַּהֲלוֹם שֶׁבַּכֶּתֶר | זוהר הסולם | 21 כר' | גדול

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.קשה)

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.רכה)

כתבי האר"י | 15 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי האריז"ל

עץ חיים | 3 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, כתבי האריז"ל, כללי

נפלאות הרב"ש אשלג | כתבי ה'ברכת שלום'

ציור של הרב יהודה אשלג | בעל הסולם
