חודש אלול | חגים ומועדים בקבלה | העלייה הרוחנית | סולם יהודה | אשלג

חודש אלול בקבלה — זמן ההכנה למפגש עם מלך מלכי המלכים

חודש אלול מוצג בשיעור זה של הרה״ח הרב שקד אליהו פנחס שליט״א כחודש של עבודה פנימית ייחודית, המכין את הנפש לקראת הימים הנוראים. הרב פותח את דבריו בהבהרה שלכל חודש בשנה יש את הייחוד הרוחני שלו, את העבודה שלו ואת האור המיוחד שלו. חודש אלול עומד כזמן של רחמים וסליחות, הנפרש לפני מפגש הנברא עם בוראו בראש השנה וביום הכיפורים. הרב מדגיש, בעקבות בעל הסולם, שאיכות המפגש תלויה בעומק ההכנה שקדמה לו. כשם שהצלחת הבחינה נקבעת לפי הכנת התלמיד, כך חוויית הימים הנוראים תלויה בעבודה הפנימית של חודש אלול.

ראשי התיבות ״אני לדודי ודודי לי״

הרב שליט״א פורש את דברי חז״ל שאלול הוא ראשי תיבות של הפסוק ״אני לדודי ודודי לי״. לשון ״דוד״ — מבאר בעל הסולם — היא לשון ידידות, כבחינת ״ידיד נפש אב הרחמן״ שבתפילת שבת. הרב מצביע על שתי דרכים להבין את הפסוק. הדרך הראשונה, שאותה מכנה ״דרך הסוחרים״, רואה את היחס בין הנברא לבורא כהלוואה ותמורה. האדם מקיים מצוות, ובוראו כביכול חייב לו שכר, בבחינת עבד לוֹוֶה לאיש מלווה. הדרך השנייה, העומדת במרכז תורת הקבלה, היא הדרך הפנימית שבה היחס לבורא הוא יחס של ידידות ואהבה ולא של חשבון. הרב מעגן את הדברים במשנה בפרק שני באבות: ״עשה רצונו כרצונך כדי שיעשה רצונך כרצונו, בטל רצונך מפני רצונו כדי שיבטל רצון אחרים מפני רצונך״.

הרצון לקבל והרצון להשפיע — יסוד תורת הקבלה

לאורך השיעור מבהיר הרב שתורת הקבלה היא תורת הרצון. שני רצונות פועלים במציאות. הרצון להשפיע הוא תכונת הבורא, שהוא טוב ומיטיב לכל ברואיו, וכל פעולותיו נועדו להנחיל שמחה, מילוי ותענוג. הרצון לקבל הוא שורש הגוף, והוא המכונה ״יצר הרע״ — התאוות והיצרים שבפנימיות האדם. הרב מבהיר שאין הכוונה לגוף הגשמי דווקא, אלא לחלק הפנימי שבאדם המחפש תועלת לעצמו. מכאן הוא גוזר את משמעות דברי המשנה ״עשה רצונו כרצונך״. האדם נקרא לעשות את רצונו של הבורא, שהוא רצון להשפיע, כשהוא מאמץ פעולות של אהבת הזולת ונתינה על פי חוקי התורה. במושגים קבליים אלו עוסק בעל הסולם בהרחבה גדולה בכתביו.

ההסתרה והצמצום — מדוע הבורא נעלם מאיתנו

הרב שקד אליהו פנחס שליט״א מסביר בעומק את עניין ההסתרה ואת שורשו בצמצום. הבורא ברא את המציאות כדי לגלות את אלוקותו לנבראים, אולם כדי שהגילוי יבוא על ידי עבודת הנברא עצמו, הסתיר את פניו. הסתרה זו אינה הסתרה גשמית, אלא הסתרה רוחנית פנימית. האדם אינו חש שהוא נמצא בכל רגע במחיצת מלך מלכי המלכים, ואינו מרגיש כיצד הבורא מפעיל את כל מציאותו — החיצונית והפנימית, המחשבה והרגש כאחד. הרב חוזר ומדגיש שההסתרה נעשתה דווקא לטובת הנברא, כדי שיוכל להגיע אל הגילוי מכוח בחירתו החופשית ולא כמי שנכפה עליו האור. על דרך זו נבנים בתוך האדם כלי הקבלה האמיתיים לאור הבורא.

השתוות הצורה — המפתח לגילוי פני המלך

הדרך להסרת ההסתרה, מלמד הרב, היא השתוות הצורה עם הבורא, על דרך שאמרו חז״ל במשנת מסכת אבות — ״מה הוא רחום אף אתה רחום, מה הוא חנון אף אתה חנון״. כאשר הנברא מבטל את הרצון לקבל על מנת לקבל, ומחליף אותו ברצון להשפיע, הוא נעשה דומה בתכונותיו לבוראו. הרב מבאר כי ככל שגדלה דמיון הצורה, כך מסיר הבורא את לוט ההסתרה, והאדם זוכה לחוש מעט ממעט מאור פניו יתברך. אין בעולם הזה תענוג שיכול להשתוות לאושר שבגילוי זה, והוא התכלית אליה מכוונים דברי חז״ל על עבודת ה׳ ״שלא על מנת לקבל שכר״ — עבודת השפעה טהורה.

עבודת חודש אלול בפועל

חודש אלול, מלמד הרב, הוא זמן ההכנה שבו האדם נקרא להעמיק בעבודה הפנימית של ביטול הרצון לקבל על פני הרצון להשפיע. הרב מציין שהחודש נתון בידי כל יהודי ככלי לבנייה פנימית, ואין הוא מצומצם לבעלי מדרגה בלבד. עבודת המידות, אהבת ישראל והעיסוק במצוות שבין אדם לחברו בקדושה ובטוהר, כולם חלק מעבודת אלול. הרב מזמין את הציבור להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום הנמסרים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, כמקום שבו ניתן להעמיק בעבודת החודש מתוך מקורות הקבלה החסידית.

מאלול לתשרי — סיום ופתיחה

השיעור מעמיד את חודש אלול כגשר הפנימי אל חודש תשרי. ככל שההכנה תהיה רצינית ומקיפה יותר, כך המפגש עם הבורא בראש השנה, בעשרת ימי תשובה, ביום הכיפורים ובחג הסוכות יהיה רצוי ועמוק יותר. הרה״ח הרב שקד אליהו פנחס שליט״א מאיר את הדרך שבה יכול כל יהודי להפוך את ימי אלול לזמן של עבודה אמיתית, שבו הוא בונה בתוכו את כלי הקבלה לגילוי אור פני המלך בימים הנוראים.