מהו ז”ת – שבע ספירות תחתונות בתלמוד עשר הספירות

הבנת מושג הז”ת בחכמת הקבלה – שיעור מעמיק בתלמוד עשר הספירות

אחד המושגים היסודיים בתורת הקבלה הוא החלוקה בין ג”ר לז”ת. בשיעור זה מביא הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את הגדרת בעל הסולם מלוח התשובות. הוא מבאר כיצד נמדדות עשר הספירות ומהו תפקיד המסך בחלוקה זו.

הגדרת הז”ת מלוח התשובות של בעל הסולם

בעל הסולם מגדיר בלוח התשובות ערך ק”ה את מושג הז”ת. עשר ספירות הנמשכות מהמסך ולמטה מכונות בשם ז”ת. הז”ת נקראות גם בשם “גוף” של הפרצוף. אלו הן כלי הקבלה האמיתיים שבכל מדרגה.

הרב שקד שליט”א מדגיש נקודה חשובה בהבנת ההגדרה. הז”ת מתפשטות מכוח אור חוזר שבמסך. המסך מעלה אור חוזר והאור הזה נעשה לכלים בעצמם.

שתי דרכי מדידה של הפרצוף

בלימוד הספירות ישנן דרכי מדידה שונות של הפרצוף. לפעמים מודדים את הפרצוף כשלושים ספירות: עשר בראש, עשר בתוך ועשר בסוף. לפעמים מודדים את כולו כעשר ספירות בלבד.

כאשר מודדים את הפרצוף כעשר ספירות, החלוקה ברורה. שלוש הספירות הראשונות – כתר חכמה בינה – נקראות ג”ר ונמצאות בראש. שבע הספירות התחתונות – חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד מלכות – נקראות ז”ת ונמצאות בגוף.

ההבדל המהותי בין ראש לגוף

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבאר את ההבדל העמוק בין הראש לגוף. בראש האורות קודמים לכלים. שם מתרחש זיווג דהכאה על המסך לפני התפשטות האור. אין שם מסך פועל ולכן הראש בשוויות צורה עם העיגולים.

בגוף המצב הפוך לגמרי. הכלים קודמים לאורות. יש כלי ריקני שממתין ואחר כך נמשך אליו האור. המסך יוצר את הכלי ולכן נקרא “גוף” או ז”ת.

משל הרופא המומחה

להבנת דרכי המדידה השונות מביא הרב שקד משל נפלא. אדם ההולך לקרדיולוג נבדק על הלב. אותו אדם ההולך לאורתופד נבדק על העצמות. הוא לא הופך לאדם אחר בכל בדיקה.

כך גם בלימוד הקבלה. אותה מערכת רוחנית נבחנת בכלים שונים לפי הצורך. פעם מודדים כעשר, פעם כשלושים, פעם כארבע מאות. השאלה היא מה רוצים לבדוק ולהבין.

משל בדיקת המכונית

הרב שקד שליט”א מוסיף משל נוסף להבהרת העניין. בודקים מכונית פעם עם מחשב חשמלי ופעם עם מד שמן. זה שבדקת את החשמל לא סותר שיש גם מערכת דלק. כל פעם בוחנים היבט אחר של אותו דבר.

כך בלימוד תלמוד עשר הספירות. פעם בוחנים במיקרוסקופ ופעם בזכוכית מגדלת. הכל תלוי במה שרוצים להבין ולמצוא.

המסקנה המעשית

בסיום השיעור מגיע התלמיד למסקנה חשובה. לומר שהמסך נמצא בין ג”ר לז”ת שווה לומר שהמסך נמצא בין הראש לגוף. זו אותה אמירה בדיוק במילים שונות.

הבנה זו פותחת פתח להעמקה נוספת בסודות הקבלה. בשיעורי הזום של הרב שקד בימים ב’ ו-ד’ בשעה 20:30 ניתן להמשיך ולהעמיק בנושאים אלו.