ויקרא | תשע”ז | סוד האמונה | סולם יהודה

סוד הקריאה אל משה רבנו וגילוי אור אלוקות בפרשת ויקרא

פרשת ויקרא פותחת את ספר ויקרא בקריאה מיוחדת של הקדוש ברוך הוא אל משה רבנו, כפי שמופיע בפסוק הפותח: “ויקרא אל משה וידבר ה’ אליו מאוהל מועד לאמור”. הרב שליט”א מבאר בשיעור זה, הנמסר בסדרת שיעורי הרב על פי קבלת בעל הסולם, כי הקריאה הזו אינה אירוע היסטורי חיצוני בלבד, אלא גילוי רוחני עמוק הנוגע לכל נפש ונפש מישראל. הקריאה יוצאת ממקום ספציפי, מאוהל מועד, ודווקא משה רבנו שומע אותה. הרב מסביר שאין מדובר כאן בדברים גשמיים טכניים, אלא בגילוי אור אלוקות, והגילויים הללו הם תכלית חיינו.

תכלית החיים – השגת התענוג העליון

הרב שליט”א פותח בעיקרון יסודי בתורת הקבלה: כל אדם נורמלי רוצה ליהנות מחייו, וכל פעולה שהוא עושה, ולו הקטנה ביותר, נועדה להפיק תועלת. היתרון שבלימוד חכמת הקבלה הוא שהיא מלמדת כיצד להפיק את התועלת המקסימלית מן החיים, כיצד להשיג את התענוג העליון ביותר שיצור נברא יכול להשיג. תענוג זה, מבאר הרב, נקרא “גילוי אלוקותו לנבראיו”, והוא מתואר כאן בקריאה של הקדוש ברוך הוא אל משה רבנו. מי שיבין את הדברים הכתובים כאן באופן פנימי, יכול גם הוא לזכות לגילויים כאלה ולעשות נוראות גדולות ונפלאות. זהו סוד העיון בכתבי בעל הסולם, המסבירים את דרכי השגת האור האלוקי.

גילוי הנשמה הפרטית והכללית

התהליך של קבלת אור ה’ הוא עניין גילוי הנשמה. הנשמה מוסתרת עמוק עמוק מאחורי קליפות רבות ומסכים ועביות, וכדי שהנשמה תוכל לקבל את אור ה’ ולהתחבר עם יוצרה, היא חייבת להסיר מעליה את כל העביות הזאת, את כל הרצון לקבל לעצמו ואת כל השטויות המבדילות בין האדם לבוראו. כאן מגיע חידוש עצום של הרב שליט”א על פי תורת בעל הסולם: יש נשמה אחת בלבד במציאות, והיא נקראת “נשמת אדם הראשון”. הנשמה הזאת התפרקה לרסיסים רבים בעקבות חטא אדם הראשון, ולכל יהודי יש חלק מנשמה זו.

משל האוצר והמלך – למה התפרקה הנשמה

הרב מביא את משל בעל הסולם על מלך שהיה לו אוצר גדול, והיה צריך להעביר את האוצר ממדינה למדינה. המלך לא יכול היה לסמוך על אדם אחד, שכן כל מי שיקבל לידיו סכום כה עצום, בוודאי ינסה לחטוף אותו לעצמו. מה עשה המלך? הוא חילק את האוצר לאלפי מטבעות, ונתן לכל אחד מיושבי המדינה מטבע אחד להעביר. כשאדם מקבל רק מטבע אחד, אין זה פיתוי גדול לחטוף אותו. כך גם בעבודת ה’, התענוג האלוקי הוא עצום, ואילו היה מתגלה במלואו לכל אחד, היינו מנסים לחטוף אותו לעצמנו בחמדת הרצון לקבל. על כן החשיך הבורא את החדר וחילק את הנשמה הכללית לרסיסים רבים, שהם בני האדם שאנו רואים.

האחדות – תיקון הנשמה הכללית

תיקון הנשמה הכללית של אדם הראשון מתבצע באחדות ישראל. כל יהודי מחזיק חלק מהנשמה הכוללת, וברגע שהנשמות מתחברות כאיש אחד בלב אחד, יכולה הנשמה הכללית להתגלות ולקבל את התענוג האלוקי. עיון נוסף בסוגיה זו ניתן למצוא בשיעורי וידאו בקבלה חסידית. הרב מביא את הפסוק ממעמד הר סיני “ויחן שם ישראל”, בלשון יחיד ולא ברבים, ללמדנו שישראל חנו שם כאיש אחד בלב אחד. זהו המצב הנדרש לקבלת התורה ולגילוי האלוקות, ולכן מטרת חוקי התורה היא ללמד אותנו כיצד להגיע לאחדות אמיתית.

המניעים האגואיסטיים וההסתר

בעקבות ההסתר שהבורא יצר בעולם הזה, איננו רואים את התועלת בעבודת הבורא ובהתקרבות אליו, ולכן כל אחד פועל ממניעים אגואיסטיים ולא ממניעי התורה. מניעי התורה הם להשיג את הבורא על ידי אחדות, ורק חוקי התורה יכולים ללמדנו כיצד להתאחד כאיש אחד בלב אחד. חיזוק האחדות והלימוד המשותף מתחזקים מאוד בשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים באופן קבוע.

כוח האחדות – לקח מאילן רמון

הרב מביא דוגמה מוחשית מהטרגדיה של האסטרונאוט אילן רמון ז”ל, שהחללית בה טס התפוצצה בעת החזרה לכדור הארץ. בחקירה התברר שכמה בריחים קטנים השתחררו, ודבר קטן זה הביא לאסון גדול. כך גם בעם ישראל, חוסר אחדות בין יהודי אחד לחברו עלול להביא לחורבנות גדולים, ואילו האחדות היא המפתח להגנה אלוקית ולהשראת השכינה. ידוע שכשישראל מאוחדים, שום דבר אינו יכול לפגוע בהם, אפילו אם עובדים עבודה זרה חלילה, אך הרב מבהיר מיד שאין זו הוראה מעשית אלא המחשה לכוח האחדות בלבד. לעיון מעמיק יותר במושגים אלה ניתן להיעזר במושגים קבליים המובאים באתר.

סוד האמונה – הדרך לגילוי אור אלוקות

סוד האמונה הנלמד בפרשת ויקרא הוא שהאדם צריך להאמין שקריאת הבורא מכוונת אליו באופן אישי, ושהוא חלק מהנשמה הכללית של ישראל. האמונה הזו מובילה את האדם לבטל את רצונו האגואיסטי ולהתחבר לכלל ישראל, וכך הוא זוכה להיות כלי לגילוי אור אלוקות. הרב שליט”א מדגיש שהמטרה הסופית היא להטיב לנבראיו – זו מחשבת הבריאה, ושום דבר אחר. כל שנותר הוא להכין את הכלים הראויים לקבלת הטובה הזו.