הקדמה לספר הזוהר | אותיות א – ג | סולם יהודה | הרב שקד אליהו פנחס | לימוד קבלה

המשך עיון בהקדמת בעל הסולם לזוהר הקדוש – שאלות יסוד בתורת הקבלה

בשיעור מיוחד ומעמיק זה ממשיך הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בעיון יסודי בהקדמה לספר הזוהר של הרב יהודה ליב הלוי אשלג זצ”ל, מחבר פירוש הסולם על הזוהר הקדוש. בשיעור הקודם הוצגו שלוש החקירות הראשונות, העוסקות במהות האדם, בתכלית הבריאה ובתפקיד הנברא בשרשרת המציאות הארוכה. בשיעור הנוכחי הרב ממשיך לפתוח בפנינו את השאלות הרביעית והחמישית, ולאחר מכן את ששת החקירות היסודיות שעליהן בנויה כל ההקדמה.

השאלה הרביעית – הסתירה לכאורה בין טוב הבורא לסבל הנברא

הרב מציג את השאלה הרביעית של בעל הסולם בעוצמה רבה. לפי השכל המחייב, הקדוש ברוך הוא הוא טוב ומיטיב שאין למעלה ממנו. כיצד אם כן ברא מלכתחילה כל כך הרבה בריאות, המתענות ומתייסרות בכל ימי חייהן? השאלה הזו עומדת בלב היהדות כולה. חז”ל הקדושים, מאחר שלא ניתן להם להשיג את עצמותו יתברך, הקישו מתוך פעולותיו – כפי הכלל ממעשיך הכרנוך. ומתוך כך תיארו את הבורא בצורה הפשוטה ביותר – טוב ומיטיב.

הקושי המעמיק במהות הטוב האלוקי

הרב מאיר נקודה עמוקה ביותר. הטוב האלוקי אינו טוב יחסי כשלנו. הטוב שאדם יכול להעניק לרעהו הוא טוב מוגבל, התלוי בחינוך, בדעות ובמידת הרחמים האישית. אך הטוב האלוקי הוא טוב מוחלט, ללא הגבלות וסייגים, ללא מדרגים של יכולת. הוא טוב נצחי ותמידי בצורה הכי מושלמת שיש, ללא שום טעויות. אם כך, כיצד יתכן שהטוב המוחלט הזה גורם לסבל ולייסורים בעולמנו? כל אדם נתקל בקשיים בחייו – בחינוך הילדים, בפרנסה, בבריאות ובשלום הבית. תהיה זו אחת השאלות המכריעות בכל המחשבה היהודית.

השאלה החמישית – הקשר בין הנצחי לזמני בבריאה

השאלה החמישית, מבאר הרב, היא קשה ועמוקה לא פחות. כיצד אפשר שמהנצחי – שאין לו ראשית ואין לו תכלית, שהוא הקדוש ברוך הוא בעצמו – תימשכנה בריאות הוות וחדלות ונפסדות? כל דבר במציאות שלנו יש לו התחלה וסוף. הנבט המתחיל לצמוח, הופך לשתיל ולעץ הנותן פירות, אך כבר באותו רגע מתחילה הספירה לאחור עד לכליונו. כך גם האדם וכל בריאה. אם כן, כיצד פועל נצחי מוציא בריאות זמניות?

הרב מסביר את היסוד שבשאלה – לפי כלל ידיעת הפועל מתוך הפעולה. אם הפועל הוא נצחי, מתבקש שגם פעולותיו יהיו נצחיות. וכאן נשאלת השאלה הקיומית – מדוע איננו נצחיים כמו הבורא? מדוע חיינו וכל פעולותינו אינן נצחיות? לעיון נוסף בנושא זה ניתן לפנות אל כתבי בעל הסולם שבאתר.

פתיחה בששת החקירות – בירור יסודות הבריאה

לאחר הצגת חמש השאלות, פותח בעל הסולם בששת החקירות. הרב מבאר את ההבדל המהותי בין שאלה לחקירה. החקירה נותנת בסיס, עומק ונפח לשאלה, ומאפשרת להגיע לתשובה מסודרת ומאורגנת. בעל הסולם מקדים אזהרה חמורה – אסור לחקור במקום האסור לחקירה, דהיינו בעצמותו של הבורא יתברך. במקום הזה אין לנו תפיסה כלל, ואין לנו רשות אפילו לשיר אחת או הגה בו יתברך.

היכן מותרת החקירה

הרב מדגיש כי החקירה המותרת והמצווה היא במעשיו יתברך. כפי שכתוב בפסוק המפורש – דע את אלוקי אביך ועובדהו. ה”דע” אינו רק ידיעה שכלית, אלא חיבור עמוק – כפי הכתוב והאדם ידע את חוה אשתו. כיצד יכול אדם להתחבר עם מה שאינו מכיר? לכן עלינו לחקור בפעולות הקדוש ברוך הוא על מנת להבין אותו יתברך, ובכך לאפשר את החיבור בין הנברא לבורא. כפי שאומר הפייטן בשיר היחוד – ממעשיך הכרנוך. למעמיקים בנושא מומלצת הספרייה הקולית לשמיעת מאמרי חסידות.

החקירה הראשונה – מהות הבריאה כחידוש

הרב פותח בחקירה הראשונה – כיצד נצייר לנו שהבריאה תהיה מחודשת, דבר חדש שלא היה כלול בו יתברך מטרם הבריאה? הרי ברור לכל בעל עיון שאין לך דבר שלא היה כלול בו יתברך, והשכל הפשוט מחייב זאת. כלום יש נותן מה שאין בו? המילה “בריאה” עצמה משמעותה חידוש, כפי שמבארים הראשונים והרד”ק. החקירה הזו פותחת פתח עמוק ביותר להבנת היחס בין האין סוף ובין הבריאה החדשה. להעמקה נוספת בנושאים אלו ניתן לעיין במושגים קבליים באתר.

הזמנה ללימוד מתמשך

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מוסר שיעורי קבלה אונליין בימי שני ורביעי בשעה 20:30. ניתן להצטרף בשיעורי קבלה אונליין בזום. תורת הקבלה של בעל הסולם מהווה את המפתח להבנת המציאות, תכלית הבריאה ותפקיד האדם בעולם. בשיעור זה הרב פותח לפנינו עולם שלם של עומק והבנה.