סוד האור החוזר בקבלה – שיעור הרב שקד | סולם יהודה

סוד האור החוזר בקבלה – מהות הרצון להשפיע במשנת בעל הסולם

בשיעור עמוק ומאיר, פותח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס את אחד היסודות העיקריים בתורת הקבלה – מושג האור החוזר ומשמעותו העמוקה כרצון להשפיע. הרה”ח שליט”א מסביר בלשון בהירה כיצד תרגם בעל הסולם זצ”ל את המושגים הקבליים העמוקים לשפת הרצונות, וכיצד הרצון להשפיע נעשה הכלי הזך והמתוקן לקבלת השפע האלוקי. השיעור פורש בפני הלומד את חכמת הקבלה כתורת חיים מעשית, המלמדת את האדם כיצד להפוך את כל פעולותיו מקבלה לעצמו לנתינה לזולת.

מהותו של האור החוזר על פי תורת בעל הסולם

הרב שליט”א מבאר כי הקושיה הראשונה המתעוררת בלימוד היא איך אור יכול להיות כלי. לכאורה האור הוא נשפע והכלי הוא המקבל, וכיצד יתחברו שני הפכים אלו זה בזה. כאן מתגלית גדולתו הבלתי נתפסת של רבי יהודה הלוי אשלג זצ”ל, אשר תרגם את כל המושגים המופשטים של חכמת הקבלה לשפת הרצונות הפנימיים שבנפש האדם. האור החוזר על פי הסבר זה אינו אור גשמי, אלא הוא רצון השפה – אותו רצון פנימי שמתעורר בנברא לתת ולהשפיע למקור מציאותו.

המקובל מסביר כי כאשר האדם מגיע למדרגה זו, הרצון להשפיע אינו רצון לקבל בלבוש אחר, אלא הוא רצון אמיתי וטהור לתת נחת רוח לבורא יתברך. בכתבי בעל הסולם מבואר כי כל המציאות הרוחנית בנויה על תיקון זה – הפיכת הכלי הגס של הרצון לקבל לעצמו, לכלי מזוכך של הרצון להשפיע.

משל הילד והגלגל – הסבר מעשי לאור החוזר

הרבנו שליט”א ממחיש את הרעיון העמוק במשל מאלף מעולם החינוך. אם אב רואה את ילדו רוצה לשחק בגלגל, ויורד אל קומת הילד יושב על הרצפה ומשחק עמו – איזה רצון מניע את האב. לכאורה הוא מקבל הנאה מן המשחק, אך באמת כל מטרתו היא להשפיע לילד, לתת לו נחת רוח, לחבר עמו קשר ולחנכו דרך השמחה המשותפת. תוך כדי הנתינה הזו האב גם נהנה, אך ההנאה הזו אינה התכלית אלא תוצאה לוואי של מעשה ההשפעה.

זו דוגמה חיה לאור החוזר. האב מקבל אור והנאה, אך הקבלה הזו עצמה הפכה להיות כלי של השפעה. הרב מדגיש כי הסוד הזה הוא יסוד בעבודת ה’ של האדם, וכל המעוניין להעמיק בנושאים אלו ימצא אוצר במושגים קבליים המתבארים בהרחבה.

כוח הצמצום והמסך כמולידי האור החוזר

בעומק השיעור, מבאר הרב את הסוד הקבלי של חזרת האור מבחינה דלי”ת ולמעלה, ומדמה זאת לקרני השמש הפוגשות במראה. כאשר קרני השמש פוגעות בחומר הצבוע במראה, אינן יכולות לחדור פנימה אלא חוזרות לאחור, ובחזרתן מולידות שם בהיקף אור חדש. כך הוא בעולמות העליונים – כאשר האור העליון פוגש בכוח הצמצום שבבחינה דלי”ת, נעשה מסך המחזיר את האור לשורשו.

הרבנו מסביר שאין זה ענין של העלמה אלא אדרבה – חזרת האור בבחינה זו היא בחינה נפרדת של אור חדש מיוחד. אור זה אינו כלי במובן הרגיל, אלא הוא משמש ככלי לאור העליון. כאשר האור הישר נכנס בתוך האור החוזר, הוא מתלבש בו ומתקרב למקבל בצורה הראויה. עניינים אלו מבוארים בעיון רב בשיעורי וידאו בקבלה חסידית.

תחיית המתים של הרצון לקבל

הרב שליט”א מגלה את היסוד העצום של עבודת האדם בתורה ובמצוות. כאשר האדם ממית עצמו על התורה, היינו ממית את הרצון לקבל לעצמו, אזי הקדוש ברוך הוא מחזיר אותו בבחינת תחיית המתים בצורה מתוקנת. הרצון לקבל הישן, שהיה מקור כל הצרות והפירוד, נולד מחדש כרצון להשפיע. כל פעולותיו של האדם, כלפי הבורא יתברך וכלפי הזולת, נעשות מתוך מקום של גדלות ושל נתינה.

היישום המעשי בחיי היומיום

החיבור הזה אינו נשאר בעולם המופשט בלבד. הרבנו שליט”א מדגיש שהאדם הזוכה למדרגה זו, פועל כל מעשיו בעולם הזה מתוך כוונת ההשפעה. גם כאשר הוא משחק עם ילדיו, גם כאשר הוא עובד למחייתו, גם כאשר הוא נהנה מן העולם – כל אלו נעשים מתוך מקום של נתינה ולא מתוך מקום של חסרון. השמחה האמיתית באה ממעשה הנתינה עצמו, ולא מתוצאתו של המקבל. רעיונות אלו מתבארים בהרחבה בקובץ עלוני תפארת הסולם השבועי.

מציאות מיוחדת בחכמת הקבלה

בסיכום השיעור, מדגיש הרב כי האור החוזר הוא מציאות מיוחדת ויחידה בחכמת הקבלה. אין זה אור פשוט ואין זה כלי פשוט, אלא ממוצע מופלא בין שני העולמות. דווקא במקום הזה, במפגש בין האור הנשפע לרצון המתוקן להשפיע, נולדת המציאות הרוחנית האמיתית. כאן מתגלה החכמה האלוקית בכל הדרה, וכאן מוצא האדם את תכלית בריאתו. הציבור מוזמן להעמיק בנושאים אלו דרך שיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30.