אורחות צדיקים | שער השמחה | ח | סולם יהודה | הרב שקד אליהו פנחס

הביטחון הרביעי בשער השמחה – הביטחון הלבבי כיסוד התפילה

בשיעור זה ממשיך הרה״ח שקד אליהו פנחס שליט״א בלימוד כתבי בעל הסולם ובתורת המוסר של ספר אורחות צדיקים, ומגיע אל הביטחון הרביעי בשער השמחה. הרב מבאר כי בעל הספר עוסק כעת בעניין הביטחון הלבבי, שהרי ידוע בקבלה ובחסידות שהלב מורה על הרצון. כמו שאומרים בלשון בני אדם ״מה ליבך חפץ״, שכל מהותו של הלב היא מקום הרצון של האדם. השאלה המרכזית שהשיעור עוסק בה היא – מה אדם צריך לרצות מהשם יתברך, וכיצד הלב צריך לסמוך על אדון העולמים בעת התפילה.

חיוב הלב בתענית בתפילה ובמצוות

הרב שקד שליט״א מצטט את לשון בעל אורחות צדיקים: ״הביטחון הרביעי בעניין חיוב הלב, שאדם מייחד ליבו בתענית ובתפילה ובשאר המצוות כולם, ונמנע מן העבירות, וצריך שיילך בכל כוחו לקיים המצוות, ויתפלל בלב נאמן ובמחשבה נקייה ובכוונה לשמו הגדול״. מבאר הרב, שיש כאן הוראה ברורה לאופן עבודת הלב – שהאדם נדרש לייחד את ליבו ולמקדו בעבודת הבורא, ולהתפלל מתוך כוונה זכה ובלב שלם, מבלי שיהיה הלב מפוצל בין השם לבין דאגות העולם הזה.

רבנו מוסיף, שמתוך נקודה זו אנחנו חייבים לפתוח את ליבנו ולהתחנן לפני השם יתברך לעזור לנו ולהורות לנו את הדרכים הישרים. וכדברי דוד המלך עליו השלום: ״הדריכני בנתיב מצוותיך״, ״דרך אמונה בחרתי״. הראיה מתוך פסוקים אלו שדוד המלך, רגל רביעית למרכבה הקדושה, בחר לעבוד את השם מתוך אמונה. בשיעורי וידאו בקבלה חסידית מתבארים יסודות תפילתו של דוד המלך כתבנית לכל יהודי בכל הדורות הצמא לעבודת הלב האמיתית.

שני הדברים שצריך אדם לבקש בתפילתו

מתוך הפסוקים מבאר הרב שקד שליט״א, שדוד המלך, בעל התפילה הגדול בהיסטוריה היהודית, מחבר ספר התהילים, מלמד אותנו במשנתו על מה צריך אדם להתפלל. שתי בקשות עיקריות עולות מתוך תפילותיו של מלך ישראל – האחת לחזק את ליבו בייחוד אלוקים ולהריק מליבו את כל טרדות העולם הזה. והשנייה לחזק את גופו ואיבריו, כדי שיוכל להתחזק במעשים טובים ובקיום המצוות בפועל. שני יסודות אלו הם שלמות עבודת האדם, ובלעדיהם אין הצלחה אמיתית בעבודת ה׳.

הבקשה הראשונה – הרצון הרוחני, כיסופים וקדושה

מבאר רבנו, שהמתנה הגדולה ביותר שהקדוש ברוך הוא יכול לתת לאדם, היא שיתעורר בו רצון אמיתי כלפי השם יתברך. אומר הרב שקד שליט״א – מילת ״כיסופים״ מורה על געגועי הלב כלפי הקדושה, ומקורה בלשון ״כסף״, משום שכולם נכספים אליו ומתאווים אליו. כך גם הכיסופים אל השם הם הרצון הפנימי הכמוס של הנשמה, התשוקה לדבקות בבורא העולם, אשר על ידה זוכה האדם להתעלות מעל גשמיות העולם הזה.

בלימוד כתבי הרב״ש ובמשנת בעל הסולם זצ״ל מבואר באריכות, שהרצון הוא יסוד הבריאה כולה, ולכן הבקשה הראשית שאדם צריך לבקש מהשם, היא שיהיה לו רצון לעבוד אותו ולקיים את מצוותיו. אדם בלא רצון, אפילו אם גופו שלם וכוחותיו מצויים אצלו, אין לו דרך לעבוד את הבורא, שהרי המצוות נעשות מתוך חפץ פנימי וכוונת הלב.

הבקשה השנייה – גוף בריא לעבודת השם

אך גם אם הרצון מצוי באדם, ובכל זאת גופו חולה ושוכב על המיטה, אין בכוחו לקיים מצוות בפועל. לכן הבקשה השנייה היא על בריאות הגוף והאיברים, שיוכל האדם לפעול ולעבוד את השם יתברך במעשה. הרב שקד שליט״א מצטט את לשון ברכת המזון – ״משביע לכל חי רצון״. מסביר רבנו, שלפי דרך הטבע היה ראוי לומר ״משביע לכל חי מזון״, שהרי המזון הוא צורך הגוף הבסיסי. אך נוסח הברכה מלמד אותנו, שהמתנה הגדולה ביותר שהקדוש ברוך הוא נותן לבריותיו היא הרצון – כי בלעדי הרצון אין שום מזון מסייע, ובלעדי הרצון אין דבקות בבורא.

דוד המלך כדוגמה לבעל תפילה

מדגיש רבנו את גדולתו של דוד המלך כבעל התפילה הגדול ביותר בהיסטוריה היהודית. ספר התהילים כולו הוא תפילה אחת רצופה, מקור חיים שעד היום הזה אנו נעזרים בו בכל צעד ושעל בחיינו. כל פסוק וכל מזמור הם מעיין נובע של עבודת הלב, של בקשה אמיתית כלפי הבורא. בשיעורי קבלה אונליין בזום של הרב שקד שליט״א, הנמסרים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, מתבארים יסודות תפילת דוד ועבודת הלב האמיתית ביתר עומק והרחבה לכל המבקש להעמיק בתורת הקבלה החסידית.

הוראה מעשית לכל אדם

מסכם הרב שקד אליהו פנחס שליט״א, שכל אדם צריך לכוון בתפילתו על שני הדברים הללו – על הרצון הרוחני שיהיה לו לעבוד את השם, ועל בריאות הגוף שיוכל לקיים את מצוותיו בפועל. תפילה המכוונת לשני יסודות אלו תתקבל ברצון לפני אדון כל. בסיום השיעור מאחל רבנו לכל הצופים ברכה והצלחה, ומזמינם להמשיך וללמוד עמו בסדרת שיעורים נוספים של הרב שקד אליהו פנחס בקבלה ובחסידות, ולקחת חלק בהפצת תורת בעל הסולם זצ״ל לכל בית ישראל הצמא לדבר ה׳.