אוהב כסף לא ישבע כסף | הרב פנחסי יעקוב | סולם יהודה | לימודי קבלה חסידית

אוהב כסף לא ישבע כסף – יסוד תאוות הממון בנפש האדם

בשיעור עומק זה פותח הרב בשאלה יסודית הנוגעת לכל אדם באשר הוא. מדוע כל תאוות הגוף הגשמיות יודעות שובע, ואילו תאוות הממון אינה יודעת מצרים? אדם רעב המקבל מאכל, מגיע לרגע שכבר אינו יכול להוסיף, ואף בוחל באכילה. אדם צמא ששתה דיו, אינו מסוגל להוסיף עוד טיפה. אך בכסף – דבר פלא הוא – גם המיליונר ירצה להכפיל את הונו, ולעולם לא יידע סיפוק. שאלה זו מהווה אבן יסוד בהבנת נפש האדם, ובה נעוצים שורשי תורת בעל הסולם אודות תיקון הרצון לקבל.

ההבדל המהותי בין צרכי הגוף לתאוות הממון

מבאר הרב בעומק את ההבחנה הדקה שבין שני סוגי הרצונות. צרכי הגוף – אכילה, שתייה, שינה ויחסי אישות – נועדו למלא חסרון ממשי בגוף האדם. כאשר החסרון מתמלא, הצורך נעלם וההנאה הופכת לטורח ולסבל. אדם שלא ישן ימים רבים מתחנן לישון, אך לאחר חודשיים של שינה רצופה – אין הוא מסוגל עוד לשכב על המיטה. בכך טמונה חכמת הבריאה, שהקדוש ברוך הוא הציב גבול לתאוות הגשמיות, כדי שהאדם לא יאבד את עולמו אחריהן.

אך הממון איננו מילוי חסרון גשמי כלל ועיקר. הממון הוא מושג של הערכה עצמית – ‘כמה אני שווה’. משום כך, אין לו גבול ולא תכלית. אדם המחזיק מנה, מודד את עצמו במנה, וממילא חסר לו עוד. במשנה בפרקי אבות נאמר במפורש: ‘יש לו מנה רוצה מאתיים, יש לו מאתיים רוצה ארבע מאות’. זה אינו דמיון אלא טבע נפשי עמוק, שורש החיסרון בנפש האדם.

סיפור איש העסקים שביקש למות

בשיעור מובא סיפור מעורר על איש עסקים יהודי בארצות הברית, אדם הגון וירא שמיים, שבשנות התשעים היה ערכו כשלוש מאות מיליון דולר. באותה תקופה ירדו השווקים, והוא הפסיד מחצית מהונו. אותו אדם התקשר לרבו וביקש לסיים את חייו – כך הרגיש ממש. ולכאורה תמוה הדבר – הבית עומד על תילו, הרכבים בחניה, הריהוט והמותרות לא השתנו כהוא זה. במה השתנו חייו בפועל? בכלום! אך בעיני עצמו ירד מערכו, ולכן ביקש למות. סיפור זה מאיר את עומק הקלקול שבמדידת האדם את עצמו דרך ערכי הממון.

מנהל קרן ההשקעות שאינו פנוי לחיות

סיפור נוסף מובא על מנהל קרן השקעות, היושב מול מסך המחשב במשרדו, ומבקש מהמלצרית להגיש לו את האוכל מחותך לחתיכות מראש. כאשר שאלוהו לפשר הבקשה, השיב שאין לו אפילו את הזמן הנדרש לחתוך שניצל – שכן בשניות בודדות יכול לאבד מיליונים אם יסיט עיניו מהמסך. כך נראים חיים שכל ערכם נמדד במושגים כספיים בלבד, חיים אבודים שאין בהם נחת ולא טעם.

‘וגם זה שלנו’ – יסוד החזון איש

הרב מביא יסוד מאיר מהחזון איש זצ”ל. פעם נסע ברכב עם בנו רבי אברהם, והצביע על בניין גדול ואמר: ‘אברהם, רואה אתה את הבניין הזה? גם זה שלנו!’ התפלא הבן ושאל לכוונת אביו. השיב לו החזון איש: ‘אותם בעלי בניינים אינם נהנים יותר ממה שאנו נהנים. הם אינם משתמשים אלא בחדר אחד, באוטו אחד, באוכל יומי. וכי משום שהם בעלי הנכס – הם נהנים ממנו?’ אדרבא – הם טרודים בדאגות הכספים שלהם, ואילו אנו פנויים לעבודת ה’ ולשמחה אמיתית בחלקנו.

איזהו עשיר השמח בחלקו

על יסוד זה מבאר הרב את דברי המשנה: ‘איזהו עשיר השמח בחלקו’. העושר האמיתי אינו במה שיש לאדם, אלא ברגש הנפשי שהוא חי בתוכו. אדם המשבע רצון ממה שיש לו, חי כעשיר אמיתי בכל מצב. אדם המתאוה לשל אחרים – אף אם בידו מיליונים – חי כעני אומלל. כמה צער ומכאוב היה האדם חוסך מעצמו, אילו השכיל להסתכל במראה ולומר: ‘גם לי טוב, גם לי נחמד, יש לי בית ויש לי רכב, ויש לי משפחה’. זוהי דרך החיים שמביאה לרמות גבוהות בעבודת ה’.

אין קיצורי דרך בעבודת השם

הרב חותם את השיעור ביסוד עמוק המובא בשם הנודע ביהודה ובעל נתיבות המשפט – רבי יעקב מליסא. בכל דבר שבעולם ניתן למצוא קיצורי דרך, גשרים עוקפים ופתרונות יצירתיים. אך בעבודת השם – אין קיצורי דרך! אין דרך עוקפת ללב מלא. אין מסלול מהיר לקדושה. הדרך לחיים של אמת היא יומיומית, יסודית ומתמדת. כל יום ויום, כל בחירה ובחירה, בונה את האדם לאט לאט, בצעדים קטנים ועקביים. ניתן להעמיק בנושאים אלו בשיעורי וידאו בקבלה חסידית, שם נחשפים יסודות עבודת המידות והקניינים הרוחניים.

הדרכה מעשית לחיי שמחה אמיתית

השיעור כולו מהווה הזמנה אמיתית לאדם לעצור לרגע, להתבונן בחייו, ולהבין כמה ממה שיש לו – גם הוא נחלתו של הקדוש ברוך הוא, ועליו להודות עליו. כל המבקש להעמיק בעבודת המידות ובתורת התיקון, מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה האונליין בזום של עמותת סולם יהודה, המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. שם ניתן לקבל הדרכה אישית ועמוקה בנפתולי הנפש ובדרכי תיקון המידות, ולחיות חיים של שמחה אמיתית.