פתיחה לחכמת הקבלה | 11 | אות ה | חלק שני | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

פתיחה לחכמת הקבלה אות ה חלק שני — עיון מעמיק עם הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

שיעור זה הוא המשך ישיר ללימוד אות ה’ בפתיחה לחכמת הקבלה של רבנו בעל הסולם זצ”ל. הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א פותח את שיעורי הרב שקד אליהו פנחס בסקירה תמציתית של שני השלבים הראשונים בסדר התפשטות העולמות. לאחר מכן ממשיך הרב משם להעמיק במהותה של חכמת הקבלה.

למה צריך ללמוד את סדר ההשתלשלות?

הרב פותח את השיעור בשאלה יסודית. למה בעצם נצרך הלומד לדעת את כל סדר ההשתלשלות? הרב משווה זאת ללימודים מעשיים. אדם הלומד פיזיקה, יודע לבנות מכוניות בטוחות. אדם הלומד גנטיקה, יודע לשפר את הפרי. גם בלימוד הקבלה חייבת להיות תועלת מעשית, ולא רק ידע תיאורטי מופשט.

הרב מסביר כי החכמה נחלקת לשני חלקים עיקריים. החלק הראשון נקרא מעשה בראשית, והוא מתאר את הירידה מלמעלה למטה. החלק השני הוא מעשה מרכבה, ובו לומדים את הדרך מלמטה למעלה. הידיעה מאיך הגענו לכאן, היא היא המורה כיצד לחזור.

שתי תנועות בסדר ההשתלשלות

הרב מבאר שמעשה בראשית עניינו ירידת האור האלוקי. האור התפשט מעצמותו של אין סוף ברוך הוא. ממנו נמשכו עולמות וכלים, ובסוף נמשכו הנבראים עצמם. עד שהגענו אנו, אנשים בעלי נשמה וגוף, החיים במציאות הזאת. אך הרב מדגיש שאין די בידיעת הירידה לבדה.

לאחר ההכנה הזו ניגשים ללימוד מעשה מרכבה. בחלק זה לומד האדם איך עולים חזרה מן המטה אל המעלה. אך גם זה לא מספיק. עיקר הלימוד תלוי בשאלה האם הלומד עובד בפועל. כיצד הסדר הזה מתלבש בעבודת המידות בנפש. זוהי הדרך שאנו קוראים לה דרך עבודת השם.

ייחודה של שיטת בעל הסולם

הרב מבאר את היתרון הגדול שבדרכו של בעל הסולם זצ”ל. בעל הסולם שילב את תורת הקבלה של האריז”ל עם תורת החסידות של הבעל שם טוב הקדוש. החיבור הזה הוא העיקר. הרב מדגיש שיש שיטות נוספות בלימוד הקבלה. ישנה שיטת הרש”ש, המתמקדת בעיקר בסידורי ייחודים. ישנה שיטת הרמח”ל הקדושה, ממנה לוקחים המון. ויש את הגאון מווילנא ושיטות נוספות.

חיבור הסדר אל הנפש

אך הייחוד של בעל הסולם הוא בכך שהוא מדבר אל הלומד בשפת הנפש. כשהרב מבאר זיווג דהכאה, הוא אינו מציג רק תיאור של אורות וכלים. הוא מסביר כיצד הדבר חי בתוך נפשו של האדם. הקבלה אינה דבר תיאורטי מופשט, אלא תורה חיה של עבודה.

זיווג דהכאה — דוגמה מעשית מן השיעור

הרב מביא דוגמה פשוטה ויפה. אדם אוהב מאוד לאכול ולבשל. אם הוא רק מבשל לעצמו ואוכל לעצמו, אין בכך מעלה רוחנית. אך מה הוא יכול לעשות? הוא יכול לפתוח בית חרושת או מסעדה. כך הוא משפיע לאחרים, מסיג תרומות לחיילים, ובדרך זו גם הוא נהנה.

זוהי הדוגמה לקבלה על מנת להשפיע. בנפש מתרחשת הכאה בין שני רצונות. רצון לקבל ורצון להשפיע. השילוב ביניהם הוא בעצם זיווג. מתוך אותה הכאה נולד דבר חדש. הקבלה הופכת להיות על מנת להשפיע. ניתן להעמיק במושגים אלו דרך מושגים קבליים נוספים שבאתר.

מטרת הבריאה ותיקון הבריאה

הרב חוזר ומדגיש את העיקרון היסודי. מטרת הבריאה היא להיטיב לנבראיו. אך תיקון הבריאה הוא החזרה לדבקות באין סוף ברוך הוא. אם הלומד אינו יודע את מבנה העולמות כולה, אין כל תועלת בלימודו. כל הזיווגים, ההליכים, הפרסה, העיבור והפרצופים — אלו סתם מילים. הם סתם סרטוטים על הנייר. רק תרגומם לעבודת המידות יביא את הלומד אל היעד.

פשט, דרש, רמז וסוד

הרב מזכיר אגב כך שלכל פסוק יש שישים ריבוא פירושים בכל אחד מארבעת חלקי הלימוד. בפשט, בדרש, ברמז ובסוד. כל בחינה ובחינה פותחת אופקים חדשים. הרב מציין שעד היום פותחו רק קצוות תותים וסחמות מן ההיכלות הללו.

הזמנה ללימוד החי בקהילת סולם יהודה

השומעים מוזמנים להצטרף ללימוד החי דרך שיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30. בנוסף ניתן להעמיק בעיון רב יותר באמצעות מאות שיעורי וידאו בקבלה חסידית. הציבור מוזמן גם לתמוך בפעילות הקדושה של עמותת סולם יהודה. כל תרומה מסייעת בהפצת מעיינות החסידות חוצה.