איך נקבעים שמות הספירות בעיגולים? רשימות וסדר כח”ב תו”מ | הרב שקד אליהו פנחס

פתיחה לחכמת הקבלה – המשך בחינות אור ישר

השיעור עוסק בהמשך לימוד ד’ בחינות דאור ישר. המוקד המרכזי הוא בחינה בית ובחינה גימל. אלו יסודות הכרחיים להבנת מבנה הנאצל הרוחני. השיעור שייך לסדרת פתיחה לחכמת הקבלה, חלקו החמישי.

בחינה אל”ף – השורש של הרצון לקבל

בחינה אל”ף היא הפשטת ראשונה מן הכתר. היא מקבלת את הרצון להשפיע של המאציל. מתגלה בה שורש של הרצון לקבל, אך בכוח בלבד. אין לה רצון עצמי מצידה, ולכן היא בטלה כנר בפני אבוקה.

בכל נאצל יש הכרח של ד’ בחינות. הסיבה היא הדמיון המוחלט הנדרש בין המאציל לנאצל. השפעת המאציל מחייבת בחינת קבלה בתחתון.

התעוררות הרצון העצמי בסוף בחינה אל”ף

כל כוח בהעלם חייב להתגלות בפועל. הרצון לקבל שבבחינה אל”ף מתעורר בסופה. ההתעוררות מביאה את הבחינה לבחור ברצון משלה. מתוך השפע היא מתעוררת להידמות למאציל.

השפעה היא תכונת האור המתגלה בה. כך נולדת בחינה בית – בחינת ההשפעה הטהורה. זהו השלב השני בסדר ההשתלשלות.

בחינה בית – הרצון להשפיע ואור החסדים

בבחינה בית מתגלה רצון חדש, רצון להשפיע בלבד. האור המתגלה בה נקרא אור חסדים. לימוד מעמיק של מושגים קבליים מסייע להבין את הקשר בין הרצון והאור. כלי של קבלה ממשיך אור חוכמה, כלי של השפעה ממשיך אור חסדים.

בחינה בית בחרה להידמות למאציל ולהשפיע. האור מתגלה תמיד לפי תכונת הכלי. זהו יסוד הבנת המשכת האורות בקבלה.

מדוע בחינה בית עבה מבחינה אל”ף

שאלה מרכזית נשאלת על עוביה של בחינה בית. אם היא רוצה להשפיע, מדוע היא עבה יותר מן החוכמה? התשובה נעוצה בקיום הרצון העצמי. בבחינה בית מתגלה “אני” ברור – יש כבר בחירה אמיתית.

בחינה אל”ף היתה בטלה כאין, ללא רצון עצמי. בחינה בית כבר בוחרת, ולכן רחוקה יותר מן המאציל. הפסוק מלמד “אני בינה לי גבורה”. הבינה היא כבר בחינת אני נפרד.

תפקידו של אור החסדים בהשתלשלות

אור החסדים הוא אור של דמות צורה למאציל. הוא נקרא גם אור של הגדלת הכלים. ללא אור חסדים אין אור חוכמה יכול להתלבש בנאצל. זהו כלל יסוד המובא בכתבי בעל הסולם.

הלבוש של אור חסדים מאפשר לאור חוכמה להתגלות. זהו סוד ההקדמה של הגדלת הכלים. סדר זה הכרחי בכל בניין של נאצל רוחני.

בחינה גימל – התעוררות להארת חוכמה

בבחינה בית אין חוכמה כלל. הויתור על אור החוכמה הוא מוחלט. אור החוכמה הוא עיקר חיותו של הנאצל. הכתוב מלמד “החכמה תחיה בעליה” – החוכמה מעניקה חיים.

אור חסדים נמשך דרך ההתעוררות של הנאצל עצמו. אור החוכמה נמשך ישירות מן המאציל, ולכן הוא יקר יותר. לימוד רחב בכתבי בעל הסולם מבהיר את הסוד הזה לעומק.

הרצון החדש המתעורר בבחינה גימל

בסוף בחינה בית מתעורר רצון חדש. הרצון הוא לקבל מעט חוכמה כדי חיות. זו אינה בקשת תענוג, אלא בקשת קיום בסיסי. כל רצון חדש גורם לשינוי צורה במהות הבחינה.

כך נולדת בחינה גימל, בדומה לבחינה בית עם תוספת. עיקר הרצון בה נשאר להשפיע בלבד. האור העיקרי הוא אור חסדים, והארת חוכמה קטנה מתווספת לחיות.

ההבדל בין אור חוכמה להארת חוכמה

אור החוכמה הוא כל התענוג השלם של הנאצל. הארת חוכמה היא מידה מצומצמת של חוכמה. היא נמשכת כדי חיות בלבד, לא כדי תענוג. הבנת ההבדל חיונית להבנת סדר ההשתלשלות במלואו.

הזמנה להעמיק בשיעורי הקבלה

השיעור הוא חלק מסדרת פתיחה לחכמת הקבלה המלאה. העוסקים בתורת הסוד מוזמנים להצטרף לסדרת שיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30. אוסף נרחב של שיעורי וידאו בקבלה חסידית עומד לרשות הלומדים באתר.

מרכז ההפצה ותמיכה בעמותה

עמותת סולם יהודה מפעילה מרכז הפצת ספרים. הספרים נמכרים במחירי עלות ללא פערי תיווך. פעילות העמותה נשענת על תרומות הציבור הרחב. כל תרומה מסייעת בהפצת מעיינות החסידות והקבלה.