פורים | סולם יהודה

מגילת אסתר כעבודה פנימית בנפש האדם — שיעור עם הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

בשיעור מעמיק זה פותח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס את שערי הפנימיות של מגילת אסתר. הרב מבהיר כי כל כתבי הקודש אינם רק סיפור היסטורי, אלא הדרכה רוחנית לעבודת השם בחיי היום-יום. כל אות וכל מילה במגילה מורה על תהליך פנימי המתרחש בנשמת האדם בכל דור ודור.

הרב פותח בכלל יסוד שהובא בדברי חז”ל: בכל מקום שנאמר במגילה “המלך” סתם — הכוונה למלכו של עולם, ובכל מקום שנאמר “המלך אחשוורוש” — מדובר בכביכול במלך הגשמי. אך הרב מעמיק ומבאר על פי דברי המקובלים, כי גם אחשוורוש עצמו, וגם המן הרשע ומרדכי הצדיק, הכל הם שמותיו של הקדוש ברוך הוא ובחינות בהנהגתו את העולם.

שתי דרכים בחיים — אגואיזם מול השפעה

הרה”ח שליט”א מציג בשיעור את שתי הדרכים הבסיסיות שבהן יכול האדם לחיות את חייו. הדרך הראשונה היא דרך האגואיזם, שבה האדם רואה את עצמו במרכז המציאות, וכל הסובבים אותו נתפסים בעיניו ככלים המשרתים את צרכיו. גישה זו, המכונה אגוצנטריות, מצמצמת את ראייתו של האדם עד שאין הוא רואה אלא את עצמו בלבד.

הדרך השנייה היא דרך ההשפעה, שבה האדם בוחר לצאת מהתבוננות מתמדת בעצמו ולהפנות את מבטו אל הזולת. בדרך זו לומד האדם להתבונן באנשים סביבו — בני המשפחה, החברים, האנושות כולה ובעיקר בקדוש ברוך הוא — ומדבק עצמו בהם בעין טובה. זוהי דרכם של בעלי הקבלה, ועליה ניתן ללמוד עוד בכתבי בעל הסולם.

סוד המשתה — גילוי אור החכמה

בהמשך השיעור נכנס הרב לבאר את עניינו של המשתה אשר עשה אחשוורוש לכל שריו ועבדיו. הרב מסביר כי “משתה” בלשון פנימית מורה על שתיית היין, ויין רומז ליינה של תורה — היא חכמת הקבלה. כאשר המלך, שהוא הקדוש ברוך הוא, עושה משתה לעבדיו, משמעות הדבר היא שהוא רוצה להתגלות אליהם ולגלות את אור החכמה העליונה.

אך הרב מתריע כי היין הוא דבר עדין ומסוכן. אם שותים ממנו במידה הראויה — “יין ישמח לבב אנוש”. אך אם שותים ממנו יתר על המידה — משתכרים ומתרחקים מהבורא, ומביאים חורבן לעולם. כך גם בלימוד תורת הסוד: יש לקבל את האורות במידה ובכלי הראוי, וכך לימד הבעל הסולם זצ”ל.

התורה — סם חיים או סם מוות

רבנו שליט”א ממשיל את כוחה של התורה לפטיש גדול. פטיש קטן יכול לשבור כוס, ופטיש גדול יכול לבנות בית שלם — אך הוא גם יכול להחריב בית שלם. כך התורה הקדושה היא הכוח החזק ביותר במציאות, סוג של צופן רוחני המאפשר לאדם לראות את הבורא יתברך המאיר את כל המציאות.

אם האדם משתמש בתורה לצורך אגואיסטי — להגדיל את האישוט שלו, להשיג כבוד ומעמד או להתעסק בענייני העולם הזה לצרכיו האישיים — הרי הוא הופך את התורה לסם המוות. זה אשר אמרו חז”ל “עשאה קרדום לחפור בה”. לעומת זאת, מי שלוקח את התורה כמורה דרך אל הבורא יתברך, הופך אותה לסם חיים. עיון נוסף בעניין זה ניתן למצוא במושגים בקבלה.

השתוות הצורה — דרך הסגת המלך

בליבת השיעור עומד יסוד גדול מתורת בעל הסולם זצ”ל — מושג השתוות הצורה. הרב מבאר כי המילה “תורה” מלשון “מורה”, שכן התורה מורה לאדם איך להסיג את הקדוש ברוך הוא. הדרך להסגת המלך מלכי המלכים היא בהשתוות הצורה עם הבורא — “מה הוא רחום אף אתה רחום, מה הוא חנון אף אתה חנון”.

תהליך זה כולל כך וכך מדרגות, כעשרים וחמש מדרגות של השתוות הצורה. וככל שהאדם משתווה בצורתו לבורא יתברך — כך הוא יכול להתחיל לחוש ולהרגיש אותו. זוהי כל עבודת ימי הפורים — ההפיכה מהסתר הפנים אל גילוי הפנים, מאחשוורוש המעלים את פניו אל המלך מלכי המלכים המאיר באור פניו.

כל הדמויות במגילה הן בחינות בנפש

הרב מסיים בכך שכל הדמויות הפועלות במגילה — אחשוורוש, אסתר, המן ומרדכי — אינן רק דמויות היסטוריות, אלא בחינות פנימיות הפועלות בנפש האדם בכל יום ויום. אחשוורוש הוא ההסתר העליון, אסתר היא הנשמה הנסתרת, המן הוא כוח הקליפה והאגו, ומרדכי הוא כוח הצדיק שבנפש המתגבר על הרע. ניתן להעמיק בנושאים אלו בעזרת הספרייה הקולית של מאמרי החסידות ובצפייה בשיעורי הוידאו בקבלה חסידית.

הזמנה להמשך הלימוד

השיעור הוא חלק מסדרת שיעורי עומק בתורת הקבלה, המבארים את כתבי בעל הסולם זצ”ל ובנו הרב”ש זצ”ל. ניתן להצטרף לשיעורי הזום החיים של הרה”ח שליט”א בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ולרכוש ספרי קבלה במרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה במחירים נוחים, ללא פערי תיווך.