מדוע התפארת נמשכת לאור החכמה ולא מסתפקת

תוכן ליוטיוב
כותרת:
מדוע התפארת נמשכת לאור החכמה? תשובה עמוקה | סולם יהודה
למה הארת חוכמה לא מספיקה לנשמה? הרב שקד מסביר | סולם יהודה
הסוד של הנקודה שבלב – למה יהודי צריך אלוקות | סולם יהודה

תוכן:
מדוע בחינה ג’ נמשכת לאור החכמה ולא מסתפקת בהארת חוכמה?
הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מסביר בשיעור מרתק שאלה יסודית בחכמת הקבלה.
השאלה היא כזו: לבחינה ג’ יש הארת חוכמה. אם כן, למה היא צריכה להתפתח לבחינה ד’?
למה היא לא נשארת ככה? הכל בסדר, יש לה הארת חוכמה.
התשובה מפתיעה ועמוקה.
שיעורי זום בימי שני ורביעי בשעה שמונה וחצי בערב
הארת חוכמה היא לא מספיקה. זה רק דרך חיות. המינימום שבמינימום.
היא בעצם אור חסדים. אור חסדים בהארת חוכמה. וזה משהו אחר לגמרי מאור חוכמה עצמו.
לכן היא “לא אפשר” – היא לא יכולה להימלט מזה. היא חייבת לדרוש את אור החוכמה.
הרב שקד מסביר נקודה יסודית: אין לנו חיים בלי תענוג.
הנברא מתוקף מהותו כנברא חייב להנות. השאלה היא רק להנות ממה.
בוא ניקח את זה לשורה התחתונה.
מה רע לאדם שיחיה כמו בהמה? יאכל קצת, ישן קצת, יגדל ילדים, יקבל השכלה, ידרוש קצת כבוד.
למה שאדם לא יחיה ככה? טיול פעם בשנה, ערב עם הכלב, מה שאתם קוראים “חיים טובים”.
הרבה אנשים חיים ככה.
דוד המלך אמר על הגויים: “כבהמות נדמו”. לא חלילה לבוז להם. אלא שהיצור הזה שנקרא יהודי – זה משהו אחר.
זו בריאה אחרת לגמרי. בריאה שיש לה נקודה שבלב שתובעת את האור האלוקי.
זה לא קיים בכל יצור. זה מיוחד לישראל.
“חביב אדם שנברא בצלם” – אבל היהודי הוא חלק אלוק ממעל ממש.
זו הסיבה לגאווה שיש לאדם. הוא מרגיש שהוא יותר טוב. כי הוא באמת מרגיש שהוא חלק אלוק ממעל.
זה משהו פנימי עמוק עמוק בנפש.
והיהודי מתוקף ההתפתחות הזו תובע את החיבור לאלוקות. יש לו תשוקה לזה.
הוא לא מסתפק בטיול ובערב עם הכלב. זה לא מספיק לו.
הנקודה שבלב תובעת את הקשר עם האלוקות.
למה שאדם יחזור בתשובה? כי הוא לא יכול אחרת. אין מציאות אחרת. הנפש תובעת.
וזה מה שקורה בבחינה ג’. היא אומרת: הארת חוכמה? אל תלך לי עם הכלב לפארק. היא רוצה את אור החוכמה. את האור האלוקי.
זה “לא אפשר” – לא אפשר להיבדל מהתענוג. היא לא יכולה אחרת.

טיימליין:
0:08 שאלות לפני בחינה ד’
0:43 מה היה קשה לבעל הסולם?
0:55 בחינה ג’ יש לה הארת חוכמה
1:07 למה היא דורשת אור חוכמה?
1:20 הארת חוכמה לא מספיקה – רק דרך חיות
1:37 לא אפשר להימלט מזה
2:19 שני שלבים בהתפתחות – עיבור ולידה
3:24 הבחנה א’ והבחנה ב’
4:13 אין לנו חיים בלי תענוג
4:31 מה מבדיל אדם מבהמה?
5:13 למה שאדם לא יחיה כמו בהמה?
5:43 דוד המלך: כבהמות נדמו
6:08 היהודי – בריאה אחרת לגמרי
6:15 הנקודה שבלב תובעת את האור האלוקי
6:25 חלק אלוק ממעל ממש
7:30 זו הסיבה לגאווה
7:47 היהודי תובע את החיבור לאלוקות
8:09 למה אדם חוזר בתשובה?
8:21 זה מה שקורה בבחינה ג’
9:28 משל הילד שנולד

האשטגים:
#קבלה #בחינהג #אורהחוכמה #הנקודהשבלב #בעלהסולם #סולםיהודה #הרבשקד #תשובה #יהדות #רוחניות

תגיות:
בחינה ג, אור החוכמה, הארת חוכמה, הנקודה שבלב, תלמוד עשר הספירות, בעל הסולם, סולם יהודה, הרב שקד אליהו פנחס, חזרה בתשובה, חלק אלוק ממעל, רצון לקבל, תענוג רוחני

תוכן לאתר
כותרת H1:
מדוע התפארת נמשכת לאור החכמה ולא מסתפקת בהארת חוכמה
תקציר:
שיעור וידאו | הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מסביר למה בחינה ג’ לא יכולה להסתפק בהארת חוכמה ומגלה את סוד הנקודה שבלב שתובעת את האור האלוקי.
תוכן העמוד:

למה הארת חוכמה אינה מספיקה לנשמה

בשיעור מעמיק ומאיר, הרב שקד אליהו פנחס שליט”א עוסק בשאלה יסודית בחכמת הקבלה. מדוע בחינה ג’ נמשכת לאור החכמה ולא מסתפקת בהארת חוכמה?
השיעור מבוסס על תלמוד עשר הספירות ומגלה תובנות עמוקות על מהות הנפש היהודית.

השאלה שמקשה בעל הסולם

בעל הסולם כותב: “ואין להקשות כאן”. למה שמישהו יקשה משהו? כנראה יש כאן בעיה שצריך ליישב.
השאלה היא כזו: לבחינה ג’ יש הארת חוכמה. היא לא חסרה אור לחלוטין. אם כן, למה בחינה ד’ יצאה בדרישה לאור חוכמה מלא?
למה היא לא נשארה במצב של הארת חוכמה? הכל היה בסדר שם.

התשובה – הארת חוכמה אינה מספיקה

הרב שקד שליט”א מסביר את התשובה העמוקה. הארת חוכמה אינה מספיקה. זה רק דרך חיות. המינימום שבמינימום.
היא בעצם אור חסדים. אור חסדים בהארת חוכמה. וזה משהו אחר לגמרי מאור חוכמה עצמו.
לכן בחינה ג’ היא “לא אפשר”. היא לא יכולה להימלט מהדרישה לאור החוכמה. היא חייבת להתפתח לבחינה ד’.

שני שלבים בהתפתחות כל מדרגה

הרב שקד שליט”א מסביר עיקרון חשוב בחכמת הקבלה. יש שני שלבים בהתפתחות של כל מדרגה.
השלב הראשון הוא מה שקורה במדרגה הקודמת. זה נקרא שלב העיבור. המדרגה עדיין מעוברת במדרגה שלפניה.
השלב השני הוא כאשר היא נולדת ויוצאת להיות בחינה בפני עצמה. היא דורשת את האור בעצמה.

אין לנו חיים בלי תענוג

הרב שקד שליט”א חושף נקודה יסודית. אין לנו חיים בלי תענוג. הנברא מתוקף מהותו כנברא חייב להנות.
השאלה היחידה היא: להנות ממה? מתענוגים גשמיים או מתענוג רוחני אמיתי?
כל ההתפתחות מספירת הכתר ועד ספירת המלכות מרכיבה את מבנה הנפש של האדם. בסוף התהליך יוצא הרצון לקבל האמיתי שדורש את אור החוכמה.

מה מבדיל אדם מבהמה

הרב שקד שליט”א שואל שאלה ישירה: מה רע לאדם שיחיה כמו בהמה? יאכל קצת, ישן קצת, יגדל ילדים, יקבל השכלה, ידרוש קצת כבוד.
למה שאדם לא יחיה ככה? טיול פעם בשנה, ערב נעים בבית. מה שאנשים רבים קוראים “חיים טובים”. הרבה אנשים חיים ככה באמת.
דוד המלך אמר על הגויים: “כבהמות נדמו”. לא חלילה לבוז להם. אלא שהמושג בהמה מורה על חוסר התפתחות רוחנית.

היהודי – בריאה אחרת לגמרי

הרב שקד שליט”א מגלה נקודה עמוקה. היצור הזה שנקרא יהודי הוא משהו אחר. זו בריאה אחרת לחלוטין.
זו בריאה שיש לה נקודה שבלב שתובעת את האור האלוקי. זה לא קיים בכל יצור. זה מיוחד לישראל.
“חביב אדם שנברא בצלם” – נכון. אבל היהודי הוא חלק אלוק ממעל ממש. זה שורשי ועמוק בנפש.

סוד הגאווה של האדם

הרב שקד שליט”א מסביר תופעה מעניינת. למה יש לאדם גאווה? למה הוא מרגיש את עצמו “אני ואני ואני”?
כי הוא באמת מרגיש שהוא יותר טוב. הוא מרגיש שהוא חלק אלוק ממעל. זה משהו פנימי עמוק עמוק בנפש.
ההרגשה הזו היא אמיתית בשורשה. הבעיה היא רק כאשר היא מתבטאת בצורה אגואיסטית במקום בחיבור לאלוקות.

התשוקה לאלוקות

היהודי מתוקף ההתפתחות הזו תובע את החיבור לאלוקות. יש לו תשוקה לזה. הוא לא מסתפק בתענוגים גשמיים.
הנקודה שבלב תובעת את הקשר עם האלוקות. כמה שהדברים האלה שורשיים בנפש היהודית.

למה אדם חוזר בתשובה

הרב שקד שליט”א שואל: למה שאדם יחזור בתשובה? מה רע לו לחיות כמו כולם?
התשובה פשוטה ועמוקה: כי הוא לא יכול אחרת. אין מציאות אחרת עבורו. הנפש תובעת. הנקודה שבלב לא נותנת לו מנוחה.
וזה בדיוק מה שקורה בבחינה ג’. היא אומרת: הארת חוכמה? זה לא מספיק. היא רוצה את אור החוכמה. את האור האלוקי עצמו.

לא אפשר להיבדל מהתענוג

זהו המובן של “לא אפשר”. לא אפשר להיבדל מהתענוג האמיתי. הנפש לא יכולה להסתפק בפחות ממה שמגיע לה.
זה לא עניין של בחירה. זו מהות הנברא. הוא נברא לקבל תענוג, והתענוג האמיתי הוא רק באור החוכמה.

משל הילד שנולד

הרב שקד שליט”א מביא משל יפה להבנת שני השלבים. כמו ילד שנולד.
בהתחלה הוא מעובר במעי אמו. אחר כך הוא נולד ודורש את האור בעצמו. הוא רוצה לנשום לבד. הוא רוצה לינוק. הוא רוצה לאכול.
אחר כך הוא גדל. הוא רוצה אופניים. אחר כך הוא רוצה רכב. בסוף הוא רוצה את כל העולם.
ואז הוא מבין שגם כל העולם לא מספיק. ואז הוא רוצה אלוקות.

המשמעות המעשית

מה אנחנו לומדים מכל זה לחיי היומיום? שהתשוקה לאלוקות היא לא משהו מלאכותי. היא חלק מהמבנה הנפשי שלנו.
כאשר אדם מרגיש חוסר סיפוק בחיים הגשמיים, זה סימן בריא. זו הנקודה שבלב שתובעת את האור האלוקי.
במקום להילחם בהרגשה הזו, צריך להקשיב לה ולחפש את החיבור האמיתי.

הזמנה להעמקה

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מעמיק בנושאים אלו בשיעורי הקבלה בזום. השיעורים מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30.
מרכז ההפצה של סולם יהודה מציע ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות. הפעילות מתנהלת בהתנדבות מלאה.
ניתן לתמוך בהפצת פנימיות התורה דרך עמוד התרומות.